조선시대법령자료

肅宗二十八年, 敎曰, “烽火有國所重, 而乃敢稱以抱冤, 有此僞擧, 情狀絶痛。 而第念, 鄕兵不知其當死, 有此妄作, 遽施軍律, 有乖於三令五申之道, 減死島配。 自今定制, 凡奸民之稱以訴冤僞擧烽火者, 勿論烟臺與他處, 一竝梟示。”

重補今上七年, 兵曹草記, “今夜三更, 有人放火於木覓山烽臺咫尺, 捉問則乃沃川人鄭潤煥也。 出付有司, 依律處斷。”云。 因曹啓目, 傳曰, “放火, 雖與僞烽有異, 一犯再犯者接跡, 其在懲一礪百之道, 旁照僞烽之律, 無所不可。 鄭潤煥, 令該曹以一律照勘, 而取考受敎及續大典中僞烽律條, 或以用一律, 或以梟示, 正刑或梟示之間, 指一決定, 論理草記。” 曹草記, “鄭潤煥, 依續典, 以一律施行, 而絞·斬與待時·不待時之區別, 則係是定制, 令廟堂稟處。”云。 備邊司草記, “放火與僞烽, 煞有差間, 則當有不待時與待時之別, 擧僞烽者, 當爲不待時, 烟臺近處放火者, 似當爲待時。上裁。” 傳曰 “如是差等, 似甚便當, 依草記施行。 而大抵法令一番創始, 永作不易之例, 事係刑殺, 尤所當愼。 若於無情實不用意之類, 幷引此律, 是何異於自我作古也。 七十年之後, 復開荊棘, 古人猶且難之, 亦豈非今日留意處乎。 幷以此意, 分付攸司, 俾卽載之受敎, 後勿勒援於可恕·不可恕之間, 可也。” 甲辰, 大赦時, 傳曰, “鄭潤煥放火, 與僞烽有異, 雖已承款, 宜付生科, 値今赦令, 酌放。”