조선시대법령자료

同年, 全義人吳日運·徐行進同居一村, 日運往徐家, 則行進不在, 處女妹獨坐擷稻, 避而入內, 日運自外引裳, 徐女羞憤自縊。因道臣李崇祜啓本, 本曹判書金魯鎭回啓, 日運鑽穴而窺挽裳而戲者, 難逭强奸未成之律, 而徐女之從容取義, 其行可嘉, 日運不死, 無以慰冤魂。道臣所引續典中士族妻女劫奪者斷以一律, 亦有所據, 請依前同推。判付內, 徐女之自縊, 由於日運之挽裳, 而情雖絶悖, 律無可施。準以强奸, 則旣有未奸之證, 擬之劫奪, 則又無已奪之跡。續典之文, 果未襯貼。更爲稟處。判書金魯鎭所啓, 臣等之初未敢傅輕者, 不但其情之絶悖, 亦慮民習之難懲。惟在博詢而裁處。領議政徐命善曰, 徐女情節之卓異, 實是日運不幸之厄會, 以此至於償命, 則非其本情。惟輕之典, 未知其不可施矣。善復爲知中樞時曰, 日運所爲不過挽裳而償命, 則有違奸未成之律, 次律嚴治, 似好矣。江華留守金熤曰, 漢法亂民則斬, 以其罪之當殺故也。日運烏得免償命乎。禮曹判書徐浩修曰, 以徐女之不幸自處, 使日運償命, 豈非至冤乎。上曰, 徐女旌褒之典。卿等各陳所見。徐命善·善復·金熤俱以不可不亟施棹楔之典爲對。司直李性源曰, 旌閭係是重典, 或有給復之例矣。判尹李命植曰, 其在審愼之道, 令道臣更爲啓聞, 似好矣。上曰, 僉議別無異同。日運則令道臣待用刑, 加刑決配。徐女當旌褒, 而判尹所奏正合。予意其在重事體之道, 不可輕易擧行。卽令道臣採實狀聞, 因道臣更査回啓, 特命旌閭。