조선시대법령자료

附欽恤

世宗四年一則	七年一則	八年一則
文宗元年二則
世祖九年一則
仁宗元年一則
明宗二十二年一則
宣祖三十年一則	三十九年一則
孝宗二年二則
肅宗九年二則	十年一則	二十七年一則
三十三年一則
英宗元年一則	九年二則	十二年二則
十三年一則	十四年一則	十六年一則
二十年一則	二十二年一則	三十二年一則
三十三年一則	三十五年二則	三十七年一則
四十九年一則	五十年一則
今上三年一則	四年二則	五年一則
六年一則	八年二則	九年二則
十一年一則	十四年一則

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世宗四年, 敎曰, 聽訟之法, 固當虛心淸問。聽死罪, 求可生之道, 聽重罪, 求可輕之道。究情科罪, 尙有所失, 況不察情僞, 以威逼之使無知之人入於極刑。若信此斷案, 豈不濫殺無辜。仍飭中外, 愼恤刑獄。

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七年敎曰, 獄者, 所以懲有罪, 本非致人於死。司獄官怠於審察, 獄囚於祈寒盛暑, 或罹疾病, 無家人護養者, 官給衣資。如有懈緩不奉行者, 嚴加糾理。

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八年, 圖犴獄頒中外。敎曰, 大小刑罰, 克用愼恤, 雖一笞一杖, 皆用朝廷律文, 切禁枉濫, 明載於敎令, 頒諸境內, 掛之廳壁, 常加警省。至於犴獄, 作圖以示中外, 依圖營搆寒暑異處, 周恤甚備, 無有橫罹瘐病者。獄者, 人之死生係焉, 苟不得其眞情而求諸捶楚之下, 使有罪者幸而免, 無罪者陷于辜, 則刑罰不中, 含冤負屈, 終莫能伸, 足以傷天地之和, 召水旱之災, 此古今之通患也。予觀中外折獄之官, 最初鞫問文案苟成, 後之覆案者率皆因循文致其辭未有檢驗詳究以求生者也。噫, 死者不可復生, 刑者不可復續。苟或一失, 悔將何及。此予之夙夜矜恤, 未嘗頃刻而忘于懷者也。繼自今爲吾執法者, 精白虛心, 無拘於一己之見, 無生於先入之辭, 毋雷同以效轍, 毋苟且以因循, 勿喜囚人之易服, 勿要獄辭之速成, 多方以詰之, 反覆以求之, 使死者不含冤於九泉, 生者無抱恨於方寸, 則群情胥悅, 致囹圄之一空, 協氣旁流, 臻雨晹之時若。

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文宗元年, 敎曰, 歷代願治之主, 莫不以訟獄淹滯爲戒。唐立三限之法·大事之限, 大理三十五日, 刑部三十日, 共六十五日, 以此而降。至宋太宗, 又爲之法, 而嚴其督, 課無非爲滯獄之致冤也。惟我祖宗, 咸以明德愼罰爲先務, 逮我皇考, 好生之德, 出於天性, 屢下恤刑之敎, 丁寧諄切, 參據古典, 亦定三限, 載在六典。大凡事干死罪詞證在三十日程者爲大事, 事干徒流詞證在二十日程者爲中事, 事干笞杖詞證在十日程者爲小事。大事限九十日, 中事限六十日, 小事限三十日, 事無大小, 詞證在境內形迹明著不過十日, 其易者不過三日, 其有形迹難明詞證牽連, 不得已過限者, 具由以聞。且於季月, 監獄慮囚, 輕罪則出放之, 如有淹滯, 委司憲糾理。今觀唐之立限, 寬於宋制, 我國之法, 視唐尤寬, 而過限者尙多。遂使無知小民一遭捕繫動隔炎凉, 飢寒疾病, 因以致死者, 有之。且囹圄之苦, 度日如年, 一夫在獄, 擧家廢業。傷和召災, 孰甚於此。四境之內, 皆爲臥榻之側, 匹夫不獲, 咎實在予。凡我典法, 亦皆先王舊臣, 其可不體先王之意, 以誤無告之民乎。繼自今恪愼乃職, 務遵成憲, 用無負寡人祗承欽恤之意。

同年, 諭中外司獄官吏曰, 犴獄之設, 本以懲有罪, 非欲致人於死。故累降敎條, 務令矜恤, 而司獄吏卒, 非法困囚, 以肆侵漁。自今許囚人親屬陳疏, 以訴冤枉。朝臣除外任朝辭, 皆引見, 諭以愛民恤刑之意, 俾無冤屈焉。

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世祖九年, 尹弼商以刑房承旨入直, 適値夜氣嚴寒, 揣知上意當恤獄囚, 歷考京外囚徒罪犯輕重, 錄於小冊子置几案。夜五鼓, 命促召弼商, 顚倒衣冠, 袖錄囚小冊而入。上敎曰, 今夜天寒倍甚, 燠室重裘, 亦所不堪。犴獄死囚觸冒嚴寒, 慮有凍死之弊, 遠方不可及也, 京獄見囚幾許, 其速盡錄, 以啓。弼商卽應對曰, 臣方任刑房, 刑獄之事, 乃臣職分。仍歷數以啓。上驚異稱賞曰, 此予寶臣。命疏釋諸囚。

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仁宗元年, 上常留意於刑獄, 有司啓請栲訊罪囚, 必爲之顰蹙曰, 是亦人也, 何忍暴加栲掠, 以傷其生, 務要審愼, 俾無冤枉。仍歎曰, 在寡人之世, 安得吾民無有作奸犯科者耶?

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明宗二十二年, 敎曰, 囚人冬月則給鋪席, 夏月則淨修獄中, 洗灑枷杻, 使無寒凍·薰蒸之患。又定醫官, 備藥物救之。貧不能養獄者, 官給廩料, 欽恤刑獄, 痛繩濫刑之吏。

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宣祖三十年, 敎曰, 予忝位三十年, 未嘗妄殺。常時罪人反覆參覈, 不能得其情, 況推案初入, 瞥然看過, 卽允請刑之命, 則呼吸之間, 其命立懸, 不可不愼。予當詳觀供招, 參以啓本, 隨所見而發落, 或不當則卿等覆啓, 盡其所懷。設使議論不一, 勿拘。諸人之意, 自陳其見, 以待予意可也。

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三十九年, 文廟有壁書之變, 列書時宰·宦官·宮人姓名, 竝及濁亂之事, 語極悖妄。卽行慰安祭于文廟, 三省推鞠, 館官高敬吾以下書吏·典僕被訊者甚衆, 不得端緖。儒生連逮者, 亦四五人, 上以儒生, 不可刑訊, 竝命放釋。

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孝宗二年, 敎曰, 當此寒節, 繫累凍獄, 食不充腸, 予庸矜惻。令該曹造給襦衣, 具給薪炭。又命諭諸道, 遍給諸囚, 俾免凍死之患。謂承旨曰, 閫帥·守令等濫用刑杖, 非罪殞身者, 比比有之, 不勝驚駭。人命至重, 雖犯大辟, 猶且再三覆議, 不忍遽斷。況以一時之怒, 過用不當用之刑乎。傳諭八方, 無令恣意用刑, 知朝家欽恤之意。

上遣中官於逆家, 搜探文書而來, 朝士簡札及閫帥·守令書信多入之。竝留中不下。後筵臣以爲言, 上答以無可觀已焚之, 蓋慮獄事之濫也。

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肅宗九年敎曰, 近來擊錚之紛紜, 必由於方伯·守令牽於私情, 拘於形勢, 知非誤決之致也。如此則民安得不冤乎。至於秋曹詞訟之積滯, 莫甚於今日。自今復有不遵法令者, 論以重罪。情罪俱重者, 不可輕議, 而罪重情輕者, 必用曠蕩之典。然後可以解幽冤而回天怒矣。雖然, 不問輕重混同放釋, 則僥律之徒不無希望之心, 必須參酌情犯, 量宜善處。

同年敎曰, 下車泣辜, 卽聖王之盛德。寡昧凉德, 不能化民, 以致罪人之斯多, 予甚恥之。今玆蕩滌之典, 實出於開其自新之路, 以示恤刑之意, 而惟彼愚氓不體朝家之德意, 猶不悛惡, 故犯邦憲, 則勿論輕重, 斷不饒貸。

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十年敎曰, 夫赦者, 小人之幸。古人至有以愼無赦, 陳戒其君者, 況今世降俗末, 人心薄惡, 尤不當輕施曠蕩之典, 以啓奸人僥倖之心矣。予頃於大病纔瘳之餘, 徒知慰悅之是急, 罔念後弊之無窮, 有所混放之擧。至今思惟, 追悔何及。其令有司之臣, 切勿援例, 永爲定式, 以嚴懲惡之典。

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二十七年, 久旱敎曰, 昔漢明帝以楚獄多濫, 夜起彷徨, 親詣洛陽獄, 多所決遣, 誠千古之美事。今金吾囚者, 至於八十餘人之多, 囹圄狹隘, 露處者多, 幽鬱之氣, 豈不上干天和, 而召災沴乎。遂於社壇, 親禱訖還。御義禁府虎頭閣, 與大臣·禁堂·政院·三司共慮囚, 分輕重酌處, 出獄者, 四十餘人。

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三十三年敎曰, 昔宋太祖常乘快, 誤決一事, 終日不樂。予曾於戊辰, 因一喜怒, 妄殺奉憲之吏, 痛自悔責, 心常不忘, 豈特一事誤決終日不樂而已。渠雖至賤, 人命至重, 所奉者法, 而騈首殞命, 惻然之心, 久而未已。其令該曹, 憲吏妻子, 優給米布。噫, 以人主之尊, 殺一無辜, 而悔責至此, 況他人乎。仍飭中外, 官吏無敢以喜怒濫刑殺人, 克體欽恤之意。

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英宗元年, 久旱, 親禱社壇, 歷臨義禁府虎頭閣, 疏釋罪囚。敎曰, 方以憫旱之意, 欲爲疏決, 豈以刑殺之地, 有所拘礙乎。且錄囚自有先朝已行之規, 雜犯死罪以下, 竝放之。

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九年上曰, 刑者侀也, 此意儘好矣。漢文帝時, 緹縈願贖父刑, 而以爲死者不可復生, 刑者不可復續, 刑獄不可不審愼矣。我國討捕營治盜之法, 不能審愼, 每以嚴訊承款爲主, 而全無惻怛之意, 以致嚴杖之下, 玉石難辨, 故前後以擇差營將之意, 屢加申飭, 必經營將後, 始擬閫帥事, 更爲分付西銓。而至於治獄之道, 以京獄言之, 承款於捕廳者, 移送于刑曹, 考覈而後行刑, 則京外豈有異也。以此申明舊典, 自討捕營就服後, 監司更爲究問, 處之可也。

同年傳曰, 輕囚放釋, 隆寒例命。小寒已過, 該掌承旨, 明朝馳往典獄, 輕囚放釋之, 而因文義添有感焉。其時下敎秋曹者, 至矣盡矣, 予何敢更諭。咨爾承宣謄此敎, 往該曹, 囹圄之淨掃, 囚人之凍餒者, 審察以聞。

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十二年上曰, 當此盛暑, 雖在廈氈之上, 尙覺炎熱, 況囹圄乎。每念滯囚, 心甚憫惻, 盛暑恤囚, 便是應行之事。承旨取考秋曹錄啓, 不緊罪囚, 自本院直爲放送。

同年上曰, 今日進講宋名臣錄中, 向敏中傳西京僧獄事, 予有感焉。其僧之誣服, 旣如是明白, 而終使其僧得免於死, 敏中此事, 可謂過人遠矣。大凡殺獄當審察, 而京外討捕衙門, 尤多橫罹。故頃以此, 有所下敎於承宣矣。酷刑之下, 自多誣服, 雖以今言之京外刑獄之中, 安知無枉罹之類哉。若有冤枉之人, 則必感傷和氣, 以此意出擧條, 申飭京外可也。

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補十三年, 傳曰, 孔子曰, 導之以政, 齊之以刑, 吾民免而無恥。朱子又曰, 政者爲治之具, 刑者輔治之方, 其況無政敎而徒治末乎。噫, 京外囹圄之多滯, 心常慊然惻然者, 當寒暖之不調, 閔時序之不適, 當日寒之慓烈, 思衛士之多冷, 況囹圄蓬頭之民乎。申飭京外, 逐日開坐, 俾無其滯。待開門, 所掌承旨馳往放釋輕囚, 而今後則隆寒盛暑滯京囚者, 考其錄啓, 稟旨疏釋。

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十四年, 右議政宋寅明所啓, 秋曹多有年久重囚, 今當歲初萬品咸蘇, 此正人君體天行仁之時。數年前, 自上特令, 收聚獄案, 送于廟堂, 分輕重疏釋, 以致囹圄之空。此雖異於成康時刑措, 而亦爲一時疏鬱之道, 豈不合於王者與物皆春之道乎。令本曹堂上相考文案, 來議廟堂, 而行之似好矣。上曰, 今聞所達, 予不覺感愴。申飭京外可也。

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補十六年傳曰, 人君之所以講學, 非爲尋章摘句, 蓋所以體行也。孔子曰, 今之聽獄者, 求所以生之。丘濬註曰, 聽獄者, 當於必殺之中求其生, 不可得然後殺之。古所以求其生者, 由於哀矜惻怛之意, 恤之審之, 詳而察之, 非假借區區之仁也。今之爲官者, 初不審察, 何可以求其生乎。咨諸道道臣, 體予臨講興感之意, 其欽其恤。列邑此弊, 尤甚於討捕。殺人抵法, 雖在三章, 不顧彼民之重, 惟爲討捕之功, 刻刑酷杖, 不哀矜而無詳審, 可勝痛哉。另加嚴飭之意, 下諭諸道。

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二十年傳曰, 今於續大典考覽時, 有所悲慨者, 其中有作賊同黨旣少, 物件不多, 又無殺越人命者, 勿依竊盜律受敎。其重人命之意, 猗歟盛矣, 而近來京外捕廳·討捕營之賊人啓聞, 非特不殺越人命, 不問多少, 不問物件, 混以大賊勘之, 此豈受敎之意乎。今以李賢樂事觀之, 可知此無他爲指捕也。噫, 殺一人而賞十人, 王者其宜欽恤。況賞一人而殺十人, 於王政何?此後則秋官詳閱不遵受敎過濫者, 啓聞科治。犯者亦依受敎擧行。

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二十二年敎曰, 昔唐太宗凡於決囚, 必齋居焉, 其意美矣。然豈效於此。欽哉惟刑之恤, 尙書所云, 欽恤盛德, 亦我朝家法。噫, 刑者國之所重, 每當慮囚, 得一人之生, 心常喜焉。

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三十二年敎曰, 昨今爲慈聖飾喜之擧, 實罕往牒, 而吁嗟蔀屋之民, 囹圄之人, 亦知此道乎。思之及此, 若恫在己。金吾時推中, 關係御史書啓者外, 一倂放送。徒年之流, 亦爲蕩滌, 以示予奉東朝同慶之意。又敎白書云, 欽哉欽哉, 惟刑之恤哉。顧不重也, 而今於寶鑑飭臬司之敎, 至矣盡矣。此亦當法祖宗者也。噫, 昔之唐宗不過借仁, 囹圄鵲巢。今予凉德, 莫致有恥, 且格之效, 囹圄充滿, 食息靡甘, 寶鑑中四境之內, 皆吾榻側之敎, 不覺三復而欽誦, 猗歟盛哉。況値今歲, 尤宜欽恤, 其令金吾·秋堂持囚徒, 入侍以奏。

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三十三年傳曰, 日寒故, 令承宣馳往囹圄, 輕囚放釋矣。今聞所奏囹圄景像, 若覩焉聞甚惻然, 奚徒夏禹之泣辜。噫, 禹大聖也, 豈有無辜橫罹者, 而猶尙若此, 況不德尤爲衰耗者乎。以此推之, 宜正三尺者, 不能施法, 或有疏決者, 亦無決末, 呼號囹圄, 飢餒囹圄, 是豈王者之道, 而將焉用有司哉。其令秋官鎭日赴坐, 詳爲遍考, 可疑者登對稟處, 而曾已申飭, 牌囚雖易, 不過一時杖飭之類, 皆用牌焉。一人囹圄, 弊及其族, 蓬頭相處, 豈能堪耐。今日放釋, 或有翌日復囚者, 日次書奏之時, 放乎其間, 過日次之後, 亦有復囚者, 該官報秋曹而草記。三冬之前, 不獲已者外, 切勿捉囚, 雖不獲已者, 申飭之後, 卽爲放釋。莫過三日事嚴飭。灑掃囹圄, 給其藁席事, 分付該署。

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三十五年傳曰, 噫, 作法於凉, 其弊猶貪。況人君以法御下, 若或隨意低仰, 人何能措手足。昔之文帝太宗, 漢唐中主, 而除肉刑, 除笞背法, 予之除壓膝·烙刑, 意蓋此也。噫, 乙亥之事, 何忍言哉。其情節之已露, 而頑忍抵賴者, 豈不憤駭, 而終不復此刑者, 意蓋深矣。大抵我國用法, 一則大明律, 一則大典, 而其後或有一時受敎者, 而法司仍以爲用, 律官因此低仰, 公私闊狹, 一任在下, 有勢者雖重能免, 無勢者雖輕被律。所謂續大典, 由此而成也。大抵一律正法, 卽有司之事, 軍門梟示, 卽行陳之事。而噫, 彼戊申往牒所無用兵於外·扈衛於內, 故不獲已用此, 而其後仍以爲用者多。且不待結案正法之事, 卽庚子以前, 所無之事, 一番行之, 仍以爲例, 非徒不待結案以一傳旨正法, 此大明律攸載乎, 此大典攸載乎。噫, 戊申·乙亥凶逆之輩, 雖用此法, 固不足惜也, 而猶有此敎, 況於日後, 爲君者因使氣而爲此, 爲臣者因黨私而爲此, 吁嗟流弊, 卽我導之。且非徒不承款而物故, 至於未及結案而物故者, 古無追律之事, 戊申·乙亥人心憤鬱, 其所爲請, 雖見秉彝, 噫畜乘之人, 猶有長遠之心, 況爲國而謀者乎。目今世道, 或有小人, 挾私吹覓, 其用此法, 不過一論啓之間, 可不懍然。自今日事係王府·秋曹者, 不待結案定法, 軍門梟示, 傳旨正法, 追施其律等事, 一倂除之。噫, 昔之人猶戒開荊棘, 白首暮年, 豈不爲一國而立萬世之法乎。吁嗟有司之臣, 執法之官, 固遵此敎, 其勿少弛。噫, 國之興亡, 惟係乎此。遵則興, 不遵則亡, 將此下敎, 令王府·秋曹及兩司大書刊置, 永垂于後。傳曰, 頃者下敎中有遺漏者, 雖已諭後弊宜杜, 此後鞫問人, 勿爲兼問於捕廳事, 永爲定式。雖應坐之類, 名係璿派者, 勿爲奴爲婢事, 一體受敎。該府同刊綸音下段。

補同年傳曰, 昔年有永嘉朝事御製, 故心常欽歎, 每於此等事, 不憚其憊, 首尾親問, 意在欲辨黑白。今番玄昶, 孟浪遲晩, 幾乎正法。雖施寬典, 其初承款, 由於刑訊, 此所謂桁楊之下, 何求不得者也。不覺瞿然。今番尤爲詳審不然, 壽太·老味·文仁金·其皆杖下物故。噫, 其常審愼, 猶有玄昶。外方同推時, 恐或不服, 一番遲晩, 亦不細究。今者玄昶, 偶施寬典, 末梢生活, 尤爲懍然。吁嗟, 諸道道臣, 體予瞿然懍然之意, 於重囚十分欽哉。營將治盜, 嚴酷特甚, 故世稱亂杖不服者, 甚於强盜。曾雖申飭, 又飭諸鎭營, 周牢亂杖, 十分無疑然後乃施, 俾無無辜之民, 枉罹之弊事, 下諭于八道道臣·兩都留守。

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補三十七年傳曰, 古人有此路荊蕀一開之語, 今日百隷之怠勝, 卽諸臣之過, 而董子曰, 正心·正朝廷, 究其本, 予否德不率之致。噫, 今雖衰耗, 一心在世臣元元, 白首暮年, 豈不爲臣僚除弊。古人亦云, 作法於凉, 其弊猶貪。昨因二儒臣事, 乃覺子曰, 禮使臣, 昨日端笏於朝, 今日有司請刑, 面目不佳。此後宗親及文臣時任·史官·曾經侍從以上, 武臣時任·內乘·宣傳官·曾經閫帥以上, 蔭官曾經敦寧·都正以上, 關係殺人及贓汚外, 本府結語旣已遲晩, 依受敎照律何如事, 奉承傳施行。雖與朝臣有異, 近侍則一也, 別軍職與長番內侍。內醫官二品以上, 亦用此例事, 一體分付。

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補四十九年傳曰, 故宋左相謂予曰, 一殺字審愼, 今幾十年, 尙今歎服, 豈特此也。鄒聖云, 不嗜殺人者, 能一之。嗚呼, 昔年黨習時, 亟正邦刑, 如常茶飯, 然不過一號令間事。故太學朝官墨名於今, 頓無追律之請, 其亦自消, 按律之請, 其亦尋常。至於論權 신출자

而極矣, 不可不嚴立科條, 此關係罔測者外, 經先創啓者, 亟施反坐之律事, 捧承傳施行, 以示予雖衰不嗜殺人之意。

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五十年傳曰, 人君擧措異於凡人。予雖凉德無能, 臨御五十載, 庸君暗主, 猶竊恥之, 亢旱古豈無也, 而今予用心, 百倍于前何則?一則衰耄, 一則太康而然也。嗚呼, 唐太宗縱四百囚, 歐陽脩譏論, 予則曰此過矣。縱囚雖譏, 斗米三錢則亦譏乎?噫, 四百猶縱, 況數十?然, 欲法堯·舜, 當法祖宗, 何求漢·唐?昔年洞開囹圄, 豈比乎此?邦慶無前而然也。予何敢比?繼述施惠也。而直放則無異洞開, 故意亦不敢比。限三日放, 而亦戒縱囚論, 亦勿以全囚自來, 而定差捉來云, 意亦深矣。昨夜靜臥而思, 此等父兄妻孥, 其豈夢想。見解枷步來, 復來父兄執其手, 妻孥抱其腰, 子何以來, 爺何以來?呑聲流涕, 且問果直放來乎?若曰, 定三日云, 其父兄妻孥, 其雖無識, 秉彝倫也, 必皆攢手祝蒼曰, 快賜甘 신출자

, 吾子吾爺吾兄吾夫, 願皆快釋云, 若衆心成城, 蒼蒼必也感動。書下敎時, 乍雨, 此爲衆囚孚感而然也。何敢便臥。强起整衣詣資政丁閣, 一則昔年減膳時, 先定丁閣疏決, 仰覩而然, 一則頃年司寒祭日, 臨此得氷而然, 一則代成湯桑林而然。成湯六事, 而予則倍焉。成湯曰歟, 而予則自當之, 而嗚呼成湯, 殷之大聖, 故言未已, 而方數千里之雨, 予則自飭倍焉, 而漠然漠然。昨日則雖未能覺, 今日書奏後, 若未得霈然, 而予之所望, 卿等以此請釋此類。今當臨門, 召諸囚而謂曰, 嗚呼爾君, 五十載臨御, 年八十一, 誠偶然, 亦自恧, 而臣若曰無前邦慶, 則予雖軟弱, 而受賀末梢頒敎, 其不過雜犯。古人云, 有非常之事, 必有非常之擧。今予兩事, 可謂非常, 豈無非常之恩。一則深體癸亥莫重聖德也, 一則略表五十載臨御, 八十一爲君, 雖非今旱, 此正歲初當爲者, 抑何拘日限?敢遵癸亥故事, 快釋爾等, 此非予也, 卽體昔也。嗟哉, 爾等夙夜頌昔年, 此亦予暮年光先之意也。若此之際, 一人已承款, 故尙在囹圄, 取讀文案, 此非鬪毆也, 卽殺也。律宜差等, 以鬪毆殺律, 勘律詳覆, 使渠爲全身之鬼事, 分付該曹。傳曰, 在外罪人五名, 地方官一倂放送。

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補今上三年敎曰, 刑人·殺人, 本欲使民遷善, 而又欲以生道殺之也, 意在於哀矜, 則不必拘無於古之法而不開。今後鞫囚, 毋論親鞫·庭鞫, 如遇雨或値甚熱, 則捧招訊推處, 設草芚造家, 俾得緩喘下氣, 輸其辭, 盡其情, 眎朝廷不尙刻厲之政。

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四年傳曰, 年前已有定式受敎, 鞫囚猶然, 況下於此之罪乎。王府刑推, 每準一次, 雖於十餘度, 或五六度而直招, 若準一次, 則其勢將至直招後加刑之境, 殊乖審克之意。此後雖有一次加刑之敎, 而未準次直招, 則停刑稟旨, 修啓目事, 定式。

同年傳曰, 審克中外庶獄, 固是應行之典, 而疏決竄謫, 又其中一事也。然予則曰或因値災修省之時, 或因遇慶曠蕩之日, 臨急議讞, 不能稱停者, 亦非誠實底道也。以今番陵行時上言該曹之抄啓觀之, 逆獄外編配者, 至於千餘人之多, 而不擧論未見宥之類, 幾居三之一, 久者爲累十年, 近不下八九年。此蓋當初所勘之律名, 關係不輕故也。噫, 敬敷五敎, 王政之先務也。蠢玆下民, 眞有傷倫悖義之罪, 則何惜乎竄之殛之, 而今之法官, 處心用法, 不若古之法官。苟有私惡於我, 而原其本律, 或涉太歇, 不愜於意, 則必勒加難赦之罪。至以無父·無母之人, 謂之以不孝, 無兄·無弟之人, 謂之以不悌, 從又以薄待之目, 加之於無妻之人, 欲快自己之暴怒, 不念當者之切怨。此等之弊, 予所稔知, 而姑無現發於朝家者, 故亦且强信其可疑矣。至於向者一臺臣事後, 昭然有不可掩者, 國家設法, 乃所以懲頑戢奸, 而似此蔑法之事, 適足爲益壞風化, 無一分裨益於民俗, 則烏在其廷尉當之念也。嗟, 彼常漢賤類, 亦具秉彝, 如以至冤之事, 得被難洗之目, 勿論見放之遲速, 將不能齒諸生人之倫, 吁, 亦不仁之甚也。此予所以尋常惻傷于中, 一欲提敎而未果者也。昨筵, 因言端已諭大臣·推官, 凡以此等罪目, 自京司發配者, 先令該曹堂上收取各人文案, 査櫛年條, 究覈證左, 如有勒勘抱冤之屬, 一倂抄出以聞。外此罪祟於東, 律勘於西, 而用意低仰, 亦多有之云者, 誠如刑判之言, 可以按査者, 一體閱實以聞。

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五年傳曰, 夜漏已分, 穉陽肇動, 世所稱亞歲也。王者對時行令, 無出仁政二字, 先朝故事, 小子敢不遵述。至日能垂綍, 王心已可占, 又是故相帖詞也。禁府·刑曹重囚外, 時囚竝放送。各衙門拘留之類, 亦依舊例, 死罪外竝令放送。

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重補六年, 本曹草記罪人梁濟基·吳奎源等具枷杻堅囚事, 傳曰當此冬寒, 徑斃可慮。晝則解枷, 夜則着枷, 一依禁府鞫囚例擧行。

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重補八年, 以獄囚阻饑, 傳曰, 昨見判堂問之, 擧皆浮黃, 果然有垂死之慮。似此歉歲, 自賑廳題給糧米, 不無可據之已例。刑曹死囚, 計其名數, 參量派及糧米, 形止仍令草記。本署所在重囚三十三名, 干連罪人二名, 合三十五名, 自賑廳大小米各六升分給。

重補同年傳曰, 今日卽亞歲日。我禁府·刑曹輕囚皆令放送。朴能源保放。各衙門拘留人, 亦依年前下敎放送。曹草記, 本曹所囚姜碩涵僞造尺文, 漢城府所囚全從達毆打人物, 罪係不輕。竝仍囚敢啓。傳曰, 死囚外旣命放送, 則本曹之區別放送, 極爲駭然。草記來呈郞廳招致政院, 限日暮立庭, 此草記還給。姜碩涵等竝放送。

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重補九年傳曰, 囚徒之逐日修納, 刑房法意, 果何如。而近來囚徒, 全不着意修正, 各司罪人, 必皆掩諱。今日, 因日寒放輕囚取見, 則時囚一人外無載錄, 寧有是習。此後承旨, 逐日申前後取見, 復踵前習, 當該典獄官員, 直捧汰去·拿處傳旨, 承旨若或掩置, 則隨現難免重勘。該房院吏, 當杖配。以此載之該房故事·該曹該署謄錄。

重補同年, 海州鎖匠崔惡才, 使獄囚李從奉, 侵徵新囚朴海得, 引其首枷, 縛於脚端, 作一籧篨, 終至顚仆, 觸墻傷項致命, 成獄。道啓判付內, 因此而有另飭京外者, 年前因宋朝恤獄囚故事, 使之灑滌其枷杻, 量給其衣藥, 旣又嚴飭獄卒輩之凌虐罪囚者, 揭示令甲, 不啻丁寧, 而飭令未幾, 便已解弛, 獄卒·獄囚之符同行惡, 致有此殺越人命之擧。國有法紀, 豈敢乃爾。藉曰, 營卒異於邑卒, 營屬行惡, 本官其可袖手傍觀, 而不思所以防戢之道乎。當該地方官, 爲先罷黜, 當日監守所, 謂刑吏·監考等, 令道臣嚴刑定配。伊後不卽發告人等, 亦令刑推懲礪。海州如此, 京外獄囚之困於徵索, 可知。特無殺傷, 不至現發耳。此而尋常看過, 後弊將有不可勝言者。此後或有復踵前習者, 犯者竝與監獄吏卒同律, 當該掌獄官員重繩, 不飭之堂上及道伯, 亦當別般論責事, 先自卿曹另加管束, 仍將判付辭意, 措辭行會於八道·兩都, 以示申令之意。京以捕廳, 外以兵水營·鎭營, 一體知委, 莫曰九重深邃。予有繡衣, 自可按察。無或放忽事, 竝須各別嚴飭。

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重補十一年傳曰, 近來朝令, 無論大小, 自下擧行, 惟以彌縫爲事, 事極痛駭。而雖以今日輕囚放釋一事言之, 京兆下輩之極意欺瞞, 或匿置民家, 或密置公廨, 已萬萬駭然。刑曹則雖間於京兆, 敢以拘留之人保授, 似此小事, 朝令不可行乎。當該京兆堂上, 一倂越俸三等, 入直郞廳先汰後拿, 刑曹堂上亦爲越俸一等, 郞廳拿處, 下吏令攸司嚴加勘律。

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重補十四年傳曰, 日寒如此, 刑曹時囚, 卽爲放送, 因曹草記, 傳曰, 當寒放囚, 出於欽恤之美典, 則所謂拘留之類, 不但法外, 亦不入於放送中, 其可成說乎。此後毋敢如前。因日寒放送者, 過後還囚之弊, 亦爲嚴禁。從當時送廉問, 以考其擧行勤慢, 萬一違令, 堂上重勘之外, 入直郞廳, 先汰後拿, 下吏刑配, 以此批答, 亦令政院載之該房故事, 可也。

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