추관지秋官志

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肅宗二十一年, 因京畿監司狀本, 本曹啓目, 權增與其子斗白·其壻朴莫立等, 同力戕殺其弟權培夫妻及子女三人。大明律, 兄姊故殺弟妹者, 杖一百流三千里, 故殺同堂弟妹者, 絞。癸亥受敎, 父殺子·兄殺弟者, 罪止杖徒。先朝受敎, 定爲一罪。丙寅受敎, 父母殺子女, 用意凶慘者, 雖斷以一罪, 隨其情犯, 該曹臨時稟啓。臣曹不敢擅便, 依受敎仰稟。上裁。判付內, 竝不待時處斬。
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二十三年, 黃海道奴夢日打殺其弟夢立, 因道臣李德成狀聞, 本曹啓目, 大明律, 兄姊故殺弟妹者, 杖一百流三千里。乙卯受敎, 故殺弟者, 以一律論斷。甲午議大臣啓目判付內, 從今以後, 一依律文施行, 如有情節痛惡, 攸司之臣臨時稟處事, 判下。律文·受敎如此, 上裁。判付內, 一罪論斷, 不待時處絞。
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英宗十年, 黃海監司兪拓基啓本, 金貴益焚燒同己之屍, 請令攸司稟旨勘律。下詢大臣。右議政金興慶以爲, 律文內殘毁他人之屍者, 杖一百流三千里, 棄毁朞親卑幼之屍者, 杖七十徒一年半, 此律太輕, 而至於一罪, 恐或過矣。上曰, 此何故耶?用佛家之法耶?右議政曰, 俗所謂瘵疾一門, 傳染盡死, 故鄕谷愚氓, 畏其傳染, 爲此不忍之事, 誠可痛惡矣。吏曹參判宋眞明曰, 原其情, 則雖出於無識, 此實無前之變怪也。治國之道, 無大·無小, 思其流弊, 預爲隄防, 不可不從重科斷矣。上曰, 我東以禮義之國, 素稱小中華, 而渠生禮義之鄕, 敢行滅親之事, 尤爲痛駭。吏曹參判思患預防之說, 是矣。極律則太過, 嚴刑三次後, 絶島定配可也。
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二十二年, 全羅監司洪昌漢啓本, 金堤人禹大惡只之弟益成性行悖惡, 不順父母, 打破器皿。其兄數次毆打, 益成欲衝火兄家, 爲隣人所覺, 不得售計, 刈柴之時, 又欲刺兄, 其兄先以鎌刃反刺, 益成因卽致死。自官推問承款。詳覆時判付內, 噫, 五倫卽人之重者, 而今覽推案, 可謂惡兄悖弟, 敎化之不宣, 一至於此哉。然其所犯, 正合受敎, 僉議純同, 豈容他議。依律。
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今上五年, 本曹啓目, 長連人高廷萬殺其弟廷云。蓋廷云之刺殺崔漢武, 雖極兇獰, 廷云旣是狂易之人, 則法典中顚狂殺人者, 律止減死定配, 而廷萬不知法律之如此, 結縛亂打, 一縷未泯, 又爲杖打。人之兇毒, 胡至此極。謹按大明律, 兄姊故殺弟妹者, 杖一百流三千里。廷萬之打殺其弟, 實屬故殺。道臣之不待回下, 以杖徒酌決者, 失之太寬, 且違格例, 該道臣推考, 請以故殺本律施行。判付內, 高廷萬其身之遭罹其弟之所犯, 可謂不幸之不幸。人倫之變, 莫有甚焉。其弟本非恒人, 則法不當償命。如使渠早知不成獄·不行檢之委折, 渠雖愚蠢, 必無似此手勢。然毋論杖流與杖徒, 要之爲貸死, 則一也。道臣勿推, 廷萬依道啓照律酌放。
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重補 八年, 郭山金寶起毆打其弟珍光, 卽日致死, 珍光妻金召史招內, 矣母葬需, 兄弟分當, 而寶起以二斗米不可擔當爲言, 故矣夫答以父母葬時所入, 何其愛惜云, 則寶起捽曳矣夫, 以喪杖毆打頭部, 流血狼藉云。寶起招內, 矣母將欲繼葬於父山階下, 則珍光之子於仁老味, 以其母墳之在下, 多般沮戲, 故矣身叱責而一打, 則珍光欲責其子, 出房顚仆, 見傷頭部云, 道題內, 喪杖染血, 卽渠斷案云。乙巳道啓, 謹按大明律, 兄殺弟者, 罪止杖流。續大典, 用意凶慘者, 以鬪毆殺論。此獄煞異於用意凶慘, 論以獄體, 未可容議於傅生, 參以律名, 有難直斷以代殺云。判付內, 變出於兄弟之間, 證成於叔侄之親, 其傷倫敗俗, 自有殺獄以後所未聞者。大抵以孫而禁營葬之事, 以弟而有䦧墻之擧, 則爲其叔若兄者, 據理峻責之可也, 箠楚警飭之亦可也。但孝杖染血, 職由常漢無識之致耳。苟究本情, 則豈以二斗粟之微, 遽有戕殺同氣之理乎。道伯跋辭中, 在他人則償命有餘, 在兄弟則原情有道云者, 誠爲的確之論。寶起, 參酌定配。
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重補 十四年, 京囚李慶泰勒縊其弟起得, 卽地致死, 實因被勒。慶泰招內, 起得偸賣祖先神主櫝袱, 投入賊黨, 受刑捕廳。母死不奔喪, 故議于從祖德培而縊殺之云。曹完決, 慶泰縊殺其弟, 節次箇箇承款, 而法典父殺子·兄殺弟罪, 止杖流, 如有情節痛惡者, 攸司之臣, 隨時稟處。如此傷倫之獄, 不可議擬於杖流之律, 而實合於用意凶慘之條, 所當直請結案, 旣有隨時稟處之文, 上裁。李德培, 以其尊行年長, 不善敎率, 有此倫常之變, 參酌懲治云。判付內, 情固慘毒, 事非獨辦而無端, 當依本律施行, 而渠祖德培爲指使, 依此, 自本曹酌量照律。曹草記, 大明律曰, 其兄故殺弟及伯叔姑故殺侄孫者, 各杖一百流二千里, 同律又曰, 聽使者, 減一等。李德培旣置指使之律, 則慶泰當勘聽使之律, 若依此照勘, 反有輕重倒置之嫌。依酌量照律之。命慶泰·德培等, 竝杖一百徒三年照律云。傳曰, 本事登諸文簿, 徒關風化, 且今宥配之時, 不可發配。慶泰·德培等, 以降充之律, 更爲酌定。曹草記, 參考法典, 降充之律, 旣無襯合之文, 充定外邑, 與發配無異, 恐有違於宥配之德意。竝於殘司充定奴案云。傳曰, 允。
已上殺弟。
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