조선시대법령자료

▷ 결송의 기한

二十三年, 因忠淸監司申厚命上疏, 備邊司啓目, “事在六十年前, 兩度得伸者, 勿許聽理, 昭載法典, 爲訟官者, 當計年限度數. 今或有年限已過而得伸者, 兩度得伸而見屈者, 宜可申飭. 而奸巧之徒, 以久遠難推之物, 願賣宮家, 宮任者, 不問根因, 廉價買得, 遐方殘民, 莫敢相爭, 其中或有出死力起訟, 窮民之冤纔伸, 更査之令旋下, 終至於失錢. 雖幸得伸, 所費不些, 不如空失其錢之爲愈. 請別立科條, 使自賣人與時執人, 訟辨其主客, 成出本官立旨, 然後許賣, 亦令宮家必待時執者歸順納貢, 然後許買, 則可無民人之冤. 律文曰‘非當身現存, 事在六十年前者, 勿許聽理’, 又曰 ‘事在三十年者, 勿許聽理’, 其註曰‘合執盜賣者, 不在此限’云. 深究立法本意, 合執盜賣之訟, 雖三十年可以聽理, 而過六十年則不當聽理, 若以無限聽理於六十年之後, 則將至千年百年之後矣. 更定事目, 明白指揮, 然後庶無奸僞益滋之弊矣. 又‘三度得伸而相訟者, 論以非理好訟, 全家徙邊. 決給官吏, 論以知非 ^{註 001}誤決, 永勿敍用’, 乃祖宗之受敎也. ‘三度得伸’云者, 接訟三度之內, 一隻再伸之謂也, 再度見屈之後, 更爲起訟者, 與聽理之官, 隨現重治, 亦有先朝受敎. 請自今以後, 一依兩朝受敎, 依律施行, 何如?”

“依允.”