조선시대법령자료

▷ 술의 금지

世宗十五年, 御製酒戒曰, “蓋聞酒醴之設, 非所以崇飮, 所以奉神明·享賓客·養高年者也. 是以因祭而飮, 以獻酬爲節, 因射而飮, 以揖讓爲節. 鄕飮之禮, 所以敦親睦也. 養老之禮, 所以尙齒德也. 然猶曰, 賓主百拜而酒三行. 又曰, 終日飮酒而不得醉. 先王所以制酒禮而備酒禍者, 至矣盡矣. 降及後世, 禁酒之法嚴, 而終不能救其禍. 酒之爲禍, 豈特糜穀費財而已. 內亂心志, 外喪威儀, 廢父母之養, 亂男女之別, 大則喪國, 小則伐性·喪生, 瀆亂綱常, 毁敗風俗. 姑指一二可法可戒者言之. 商辛周厲, 以此而亡其國, 東晉之俗, 以此而亡人之國, 鄭大夫伯有窟室夜飮, 卒爲子晢所焚, 前漢之校尉陳遵, 每大飮賓, 輒開門投轄, 使于凶奴, 醉而遇害, 後漢司隷校尉丁沖, 數過諸將飮酒, 爛腸而死, 晉尙書右僕射周顗, 能飮酒一石, 偶有舊對來, 欣然共飮大醉, 及醒客已腐脅而死. 此誠可戒者也. 周武王作酒 ^{註 001}誥之書, 以訓商民, 衛武公作賓筵之詩, 以自警責, 晉元帝頗以酒廢事, 王導爲言, 帝命引觴覆之. 元太宗, 與大臣酣飮, 耶律楚材持酒槽 ^{註 002}金口, 進曰, ‘此鐵爲酒所食, 尙且如此, 況人之五臟有損耶.’ 帝悟勅左右, 日進酒三鍾. 晉陶侃飮酒有定限, 或勸少進, 侃曰, ‘年少曾有酒失, 亡親見約, 故不敢踰.’ 庾兗父, 在常戒以酒, 後每醉自責曰, ‘予廢先人之訓, 何以訓人’, 乃於墓前, 自杖二十, 此誠可法者也. 且以我東國事言之, 新羅之敗於鮑石亭, 百濟之滅於落花巖, 靡不由此. 而高麗之季, 上下相帥 ^{註 003}, 沈湎自恣, 竟至於亡, 此亦殷鑑之不遠也, 可不戒哉. 惟, 我太祖肇造丕基, 太宗繼述, 修明政敎, 垂憲萬世, 群飮之禁, 著於令甲, 以革舊染之俗, 以致維新之化. 予以否德, 叨承丕緖, 鑑往昔之覆轍, 遵祖宗之成憲, 示之以禮, 糾之以法, 而惟爾臣民, 以酒失德者, 比比有之. 嗚呼, 酒之釀禍, 若是之慘矣. 縱不能以國家爲念, 獨不顧一身之性命乎. 此予之所以考古證今, 反覆告戒者也. 咨爾大小臣民, 體予至懷, 無好飮以廢事, 無過飮以成疾. 各敬爾儀式, 遵無彝之訓, 剛制于酒, 庶臻於變之風.”