형조수교류刑曹受敎類

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455. 哲宗 5年(1854): 암행어사 보고대로 도사(道査)를 허용하지 않음
甲寅七月初六日, 備邊司啓曰, “義禁府啓目, ‘因前全羅監司鄭㝡朝供辭中, 仰請道査,’ 有令廟堂稟處之命矣. 宰臣按藩聞望自別, 而所被繡論, 若是狼藉, 則其欲築底分疏, 容或無怪, 而第繡啓之勿許道査, 定式莫嚴, 中間一次毁劃, 未知緣何事端. 而今不可遽開已防之路, 致滋方生之弊. 令王府直爲議處後, 照律, 何如?”
傳曰, “允.”

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456. 哲宗 5年(1854): 고을 수령의 이임 매직(賣職) 엄단
甲寅十月 日, 備邊司啓曰, “卽見慶尙右道暗行御史李鍾淳書啓, 則列邑吏任, 捧賂便作官況, 隨窠厚薄, 定其賂錢, 已是守令之大羞恥, 而吏習從以侮慢. 欠逋皆由於是, 則官奪於吏, 吏奪於民, 罔有紀極, 別般另飭. 苟或犯科, 施以贓律事也, 贓律不嚴, 士夫無恥, 聽聞之可駭可愕者, 非特此一事. 而凡今吏鄕犯逋之看作茶飯者, 非他也, 太半是官不爲官, 渠無所畏憚而然也. 只從邇來諸道繡單而言之, 任賂所犯, 項背相屬. 先從此意, 施以加倍之律事, 知委王府, 亦關飭道臣, 雖倖逭於今番者, 殿最課第, 以此爲先期, 有所一半分懲戢, 何如?”
傳曰, “允.”

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457. 哲宗 5年(1854): 탐관오리의 징치
甲寅十一月十五日, 大臣·備局堂上引見入侍時, 領議政金左根所啓, “諴小民爲祈天永命之本, 故臣於向筵, 敢以頻遣繡衣, 仰請默運造化者. 蓋今民困瘁日甚, 一日溝壑塗炭, 猶屬緩聲, 死亡呼吸, 無所因極. 人人如是, 村村如是, 匹婦含冤, 尙云干和. 三百州幾萬生靈, 一般是遑急光景, 此豈他故也哉. 惟其四維弗張, 三尺不嚴. 昔之畏法者, 今不畏法, 昔之自好者, 今不自好, 虎饕豺吼, 蟊蝕龜刮, 爲己之肥, 則不啻千岐百道, 剝民之膚, 則忽彼千瘡百疣, 滾成習俗, 認以能幹, 誠不仁之甚乎. 古之人於上前, 語到貪吏, 輒不覺聲色俱厲, 則臣亦豈或故爲浮實之辭煩瀆. 恐動於崇聽之下, 而第以九重深邃, 四境遼闊, 此箇事狀, 莫由徹達, 若使持斧之行, 首尾相續, 以公心而察巨害, 則庶幾有一分顧畏忌之效故也. 然而雖有大不法, 尤無良之, 或被論列者, 及夫議讞, 多歸從輕, 如是而尙可曰 慰解民情, 鎭保民命乎. 自古懲貪, 無異治逆, 皇朝以四十貫以上, 斷以一律, 我國則子孫勿許淸顯, 贓法之嚴 於斯可見矣. 夫司牧之擇·不擇, 在於銓曹, 不堪任之罷遣, 在於監司, 按法而無得低仰, 在於金吾. 而激濁揚淸, 寥寥無未聞, 黜幽陟明, 滔滔無實, 甚至贓案已露, 而不置當律. 以此言之, 則非特守令之孤負委寄, 爲銓官·爲監司·爲有司者, 皆非所以對揚之義也. 臣謂, 目下懋實捄本之策, 莫先於懲貪墨一事, 來後金吾論囚, 凡係贓汚者, 一依正廟受敎, 直請刑訊, 窮覈取服, 亟施島置之意, 申明著飭. 而見今考績京察在邇, 將臣此奏, 復加責勵於掌銓·按道之臣, 俾其必愼必揀, 務得公正, 無憚無畏, 期於嚴明, 則亦可謂感服人心, 導揚和氣之一助, 故敢此仰達.”
上曰, “近來, 以懲貪墨事, 飭敎筵奏, 不啻申複, 而都歸文具, 終無實效, 誠爲慨歎. 卿言又如是懇懇, 依所奏施行, 可也.”

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