조선시대법령자료

戊申五月初四日到付. 備邊司爲相考事, 節啓下敎. 今四月二十五日, 傳曰, “頃因畿伯登筵, 始知之. 以內侍決訟事, 再昨年受敎, 京外掌獄之官, 眩於擧行, 不可無一番分晢知委. 此後京居內侍之以內侍名呈狀者, 須以轉啓之意, 有內侍府措辭, 尾粘公文, 然後聽理. 其外奴名代呈者, 不必轉啓. 此則直呈法司決處事, 分付刑曹·漢城府, 京司雖如是申明定式, 外方亦當指一知委, 無若畿邑之疑眩. 中官之下鄕在道者, 原居鄕者, 凡有呈卞之事, 以奴名或親屬代呈, 無敢接面. 此意令廟堂措辭分付, 一以除眩打擧行之弊, 一以定訟卞之限, 一以示嚴內外之意”

事, 傳敎敎是置, 傳敎內辭意, 奉審施行爲乎矣. ^{註 001}

南衙北寺, 本自夐絶, 不相通涉, 法意有在. 若於聽訟之際, 或致接談之境, 則非所以嚴內外之分, 故再昨年受敎中, 必令內府先入啓後粘尾著爲令式敎是在果, 伊後內府則憚於啓聞, 法官則眩於擧行, 所謂中官便同無訟, 非無訟也, 卽不敢訟也. 今若因此, 而有冤不得訴, 有屈不得伸, 則亦非通物情之道乙仍于, 又有此分晢下敎, 使京外聽訟之官, 曉然知一定界限敎是如乎. 此後則京司之刑漢兩司段, 中官之以中官名呈訴者, 取考內侍府措辭尾粘公文後, 聽理, 無內侍府措辭尾粘公文者, 勿施, 其外以奴名代呈者, 依他凡訟民例, 勿問內侍府公文有無, 直爲決處爲乎矣, 對質之時, 必令其奴子替行, 勿令其當者入庭. 五部段, 如有來呈當部之事, 亦爲準此施行, 而毋自當部聽理, 具由論報於漢城府, 自漢城府聽理, 而勿論刑漢兩司, 每於決訟案入啓時, 中官某內侍府尾粘公文據, 親呈訟處決幾度, 奴名代呈訟處決幾度, 某度堂上某郞廳某是如, 懸註以入爲旀, 外方段, 中官之下鄕在道者, 原居鄕者, 凡有呈卞, 勿拘內侍府公文有無, 必令奴子或親屬代呈後, 聽理, 對質之際, 亦勿令當者入庭, 致有接面接談之患爲旀, 每歲末決訟案上送時, 某邑中官某, 以奴子或親屬代呈, 決處者幾度, 某度守宰某是如, 懸註以聞事, 更良定式爲乎矣, 此蓋出於通訟卞之路, 不至壅閼, 定聽理之限, 以嚴內外之聖意敎是如乎. 京外訟官, 恪遵奉行, 俾無違越抵罪之弊, 宜當向事.