조선시대법령자료

壬寅六月十八日到付.

刑曹關內, 節啓下敎. 曹啓辭內, “向因言端, 已有言及. ‘大抵配所物故, 亦關人死亡, 以是死必行檢, 檢必登聞, 法意槪可見矣. 然而道各異例, 或詳錄根因, 而更行覆檢, 或節該屍帳, 而只行初檢, 旣乖同軌之義, 又欠審獄之政, 該曹判堂, 取考各道啓本, 從詳從略間, 指一定式後, 草記, 仍爲枚擧知委, 俾各準此遵行’事, 命下矣. 依傳敎, 取考各道啓本. 慶尙道則至行覆檢, 洪忠道則不書罪名, 不載檢狀, 甚至於不問切隣與保授之人, 其餘諸道則大體略同. 定配罪人之身死檢驗, 蓋出於重人命防奸僞之意, 則其所關係, 不輕而重, 罪名檢狀, 不可不備錄, 切隣保授, 不可不詳問, 而至於覆檢, 他道俱無其例, 京司亦旣不行, 則非殺獄而行覆檢, 似涉過重, 詳其不備, 除其太過, 以爲通行之規, 似合事宜. 今後則罪人物故啓本, 先錄其罪名, 次錄其檢狀, 又次錄其應問各人招辭, 自臣曹, 成出一通文字, 知委諸道, 以爲遵行之地, 而慶尙道覆檢一款, 後勿擧行之意, 一體分付, 何如?”

傳曰, “如是定式, 實爲簡當, 依此分付, 可也.”

事, 傳敎敎是置, 敎旨內辭意, 奉審施行爲乎矣. 定配罪人物故啓本式例一通後錄, 行會爲去乎, 依此遵行, 宜當向事.

(후록)

某道觀察使兼巡察使臣某, 謹啓爲相考事, 節到付. 某縣監某牒呈內, “今月某日, 本縣某面某里居某告內, ‘其矣處保授是在, 某道某邑來定配罪人某, 自某月某日得病, 某日某時量, 仍爲物故’是如爲有等以, 取考配案, 則罪人某, 以某罪, 某年月日到配乙仍于, 縣監率參檢各人等, 馳到本縣某面某里, 致死人某停屍處, 對衆檢驗次, 四方以官尺尺量, 則東至某處幾尺, 西至某處幾尺, 南至某處幾尺, 北至某處幾尺, 初蓋某物撤去次, 衣服某件等物着持, 某方頭, 某方足, 仰臥致死爲有去乙, 仵作某乙用良, 次次解脫, 以醋糟法物, 飜轉洗身, 對衆檢驗爲乎矣, 年可某歲量, 男人或女人, 身長幾許, 頭髮長幾許, 兩眼口齒兩手脚云云, 其餘屍體形症與變動肉色, 隨現詳錄, 仰合面傷處有無, 及刑杖痕·針灸痕·舊瘡痕, 亦皆隨所存詳錄是遣, 試用銀釵以皂角水, 楷洗揷入死人口中與殼道, 移時取出皂角水, 楷洗釵色變不變, 實因, 因何致死的實是齊. 推考次, 某年月日, 保授主人某, 年幾許, 白等, ‘汝矣身保授是在, 定配罪人某, 致死委折, 從實現告’亦, 推問敎是臥乎在亦, 招辭‘云云’敎味白齊. 同日切隣某某等, 年幾許, 白等, ‘汝矣洞人某處, 保授是在, 定配罪人某, 致死委折, 從實現告’亦, 推問敎是臥乎在亦, 招辭‘云云’敎味白齊. 同日, 戶長·記官·刑房·醫生·律生·將校·保授主人·切隣·仵作某某等, 年幾許, 除問目招, 今此物故人某屍身檢驗時, ‘矣徒等隨參看審時, 仰合面傷處有無云云, 因何物故’的實敎味, 爲等如各人等招辭是置有亦, 上項物故罪人某屍身, 依例檢驗後, 縣上某字號屍帳, 兩件印出, 一件縣上, 一件粘付上使爲臥乎事, 牒呈是白置有亦, 某縣定配罪人某, 物故的實是白乎等以, 徒流案依例頉下”

爲白遣, 緣由謹具啓聞云云.