형조수교류刑曹受敎類

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390. 純祖 2年(1802): 국옥 외 정배 죄인의 검험 제한
「壬戌六月日」 今六月初十日, 大臣·備局堂上, 引見入侍時, 領議政沈煥之所啓, “鞫獄外定配, 宗勳·文·蔭·武, 下大夫以上及曾經侍從臣, 雖物故, 勿爲檢驗, 載在大典通編矣. 向來慶興府荐棘罪人徐有隣之物故也, 道臣不究法意, 徑令行檢. 有隣之許多罪惡, 旣登臺啓之臚列, 而未及拿覈, 遽已物故, 此固輿情之所共憤. 而第念, 法者天下平也, 一或差失, 流弊無窮, 罪犯自罪犯, 典憲自典憲, 旣非鞫囚, 而非徒行檢, 又是開檢, 俱係法外. 該道臣李義弼, 從重推考. 此後則申明法式, 無或違越之意, 分付該府何如?”
上曰, “依爲之.”

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391. 純祖 2年(1802): 국옥 연좌 사족 부녀를 포도청에서 잡아 가두지 말 것
同日 入侍時, 副校理李晦祥所啓, “臣於大僚, 請推北伯之奏, 竊有區區仰陳者. 我朝最重士大夫, 就以律文中, 婦女不檢驗, 亦可推顧惜士族之一端矣. 是以自古鞫獄攸司, 婦女或配孥者, 各自其家發去矣. 一自戊乙逆獄, 捕廳拘囚應坐婦女, 分送立屬之邑, 戊乙之賊, 實是千古所無之凶逆, 則雖其婦女, 何所顧念? 而旣非身自犯逆, 亦是士夫種子, 則防守察奸, 依律勘處, 未爲不可, 而至於拘囚, 捕廳則有違聖朝惜士族之本意, 更爲議定遵行之地, 何如?”
上曰, “依爲之.”

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