형조수교류刑曹受敎類

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152. 英祖 41年(1765): 고려 왕릉 보호
◉ 麗陵禁標
英宗四十一年乙酉, 傳曰, “頃年臨松都時, 於不朝峴, 特以高麗忠臣不朝峴豎碑, 以御詩勝國忠臣勉繼世, 令隨駕諸臣賡韻, 再昨已諭. 今日在廷臣僚始祖, 於前朝舊臣也, 昨日以前, 犯葬者皆勿問 自今年爲始 犯葬者步數, 皆依受敎擧行, 而其所犯葬人, 嚴刑三次後, 海島定配, 其不禁留守·守令, 以制書有違律勘處, 十年後歲抄擧行, 犯耕者亦依此擧行. 噫, 前朝陵寢, 使民犯耕, 仍捧稅, 豈王政之所可忍. 其於犯耕雖久遠, 斷不饒貸, 依受敎各陵四面五十步爲限, 諸陵同在一局者, 從四面陵尺量, 入於五十步者, 皆陳焉, 量案亦爲懸註, 擧行形止, 皆令卽爲狀聞, 而其或踰月, 當該地方官拿問, 以制書有違私律勘處, 大抵雖有犯禁者, 陵官不報, 留守·守令何以知之. 噫, 前朝姓裔世守其陵, 其若不禁, 又從以許之, 此豈可以倫理待之也. 此後不報陵官, 隨現限己身邊地定配事, 一依定式. 法意豈不美, 而其墜者不遵也, 亦不無未能詳知而犯者. 昔年受敎, 今番下敎, 名曰前朝諸陵禁標受敎, 令校書館活印, 春曹·秋曹·諸陵所在地方官及松都·江都·畿營一體印送, 五處史庫亦爲印置.”
敎曰, “庚子受敎, 太祖陵以二百步爲限, 七陵則以一百五十步爲限, 而七陵內所當掘去者若多, 則更爲稟報於該曹, 待其回下而處之, 可也. 造家耕田, 亦令痛禁, 而此後若有偸葬之事, 則其時留守難免重責. 壬寅八月, 禮曹啓曰, 太祖陵旣以二百步定限, 顯陵以下三陵則以一百五十步定限, 其餘七陵及今番追得三十五陵則以一百步定限, 似合事宜, 竝依此施行.”
傳曰, “噫, 前朝於我朝可謂尊敬者, 發遣禮郞奉審, 其犯葬處若有執頉, 以制書不遵律施行.”
又傳曰, “今日在廷臣僚, 其始祖前朝舊臣也. 自今年爲始, 犯葬者依受敎擧行, 而其犯葬人, 嚴刑三次後, 海島定配, 留守·守令以制書有違律勘處, 十年後歲抄擧行, 犯科者亦施此律.”

출전 : 聽訟-20. 英祖 41年(1765): 麗陵禁標
　　　定例-11. 麗陵禁標
　　　受敎-13. 麗陵禁標
　　　特敎-1.19. 麗陵禁標
　　　攷事-1.16. 麗陵禁標
전거 : 『承政院日記』 영조 41년 9월 18일.
　　　『英祖實錄』 영조 41년 9월 18일.
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153. 英祖 41年(1765): 위조‧절도 물건 외 속공 금지
◉ 僞造竊盜外物件勿屬公
英宗四十一年乙酉, 刑曹判書黃仁儉所啓, “捕廳搜捉賊物後, 推給本主, 而或有明是賊贓莫知誰物及印僞造應行一律籍沒者, 屬公施賞. 聞其廳規云, 而今者自左捕廳, 有移囚罪人, 而所持㺚馬 道袍等許多物種, 沒數見奪於捕廳, 稱冤於捧招時, 故臣以此與强盜有異, 斯速出給, 而捕校之憑公營私, 隨托屬公, 極爲不可之意, 再次文移, 則捕廳不卽出給, 其回移中, 曾所未聞事理不當等說. 非但全不擇發, 有關事體, 賊贓外屬公之規, 若不嚴禁, 則疲殘小民, 將無以措手足, 左捕將張志恒, 從重推考. 竊盜印僞造外, 罪人物件, 切勿屬公事, 定式禁斷, 何如?”
上曰, “所奏誠是, 依爲之.”

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154. 英祖 41年(1765): 사마시 등과자의 형추 면제
◉ 司馬勿刑
英宗四十一年乙酉, 傳曰, “今聞李璡駭擧, 有嚴刑遠配之命, 靜而思之, 璡本不過業儒, 乃敢不守分, 詬辱耆社之臣, 敢稱太學生, 及其呈狀, 語多悖慢, 刑配烏可已也. 而但古人云, ‘士可殺不可辱.’ 渠雖微矣, 旣登司馬, 則刑推過矣. 三水府定配, 此後其人雖中庶, 名登司馬者, 或關係莫重者外, 雖配勿爲刑推事, 奉承傳擧行.”

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155. 英祖 41年(1765): 유생에게 칼을 씌우는 처벌 면제
◉ 儒生勿枷
英宗四十一年, 傳曰, “古人云, ‘士可殺不可辱.’ 曾於庭試聞之, 場中不謹儒生, 自試所着枷下送, 闕內亦然, 試所可知. 渠雖無狀, 其名則士也. 此後雖下該曹者, 勿爲自試所以枷下, 若非場中用情, 雖下該曹, 勿枷事, 永爲定式.”

출전 : 聽訟-37. 儒生勿枷
　　　定例-18. 儒生勿枷
　　　受敎-24. 儒生勿枷
　　　特敎-1.40. 儒生勿枷
　　　攷事-1.34. 儒生勿枷
전거 : 『承政院日記』 영조 41년 4월 20일.
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156. 英祖 41年(1765): 공문 발송 후 회답을 기다리지 않고 소송을 처리함
◉ 進來後不待回移
英宗四十一年乙酉, 刑曹判書黃仁儉所啓, “聽訟之道, 不可留滯, 故凡係上司與軍門所屬之干係訟獄者, 一邊進來, 回關後始爲推捉, 自不免遲延, 誠爲可悶. 此後則一邊進來, 一邊決處之意, 定式施行, 何如?”
上曰, “依爲之.”

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157. 英祖 41年(1765): 매장한 시체의 검험 금지
◉ 埋葬勿檢
英宗四一年乙酉 傳曰, “昔有王世名之事, 心常嘆其孝子矣. 檢驗雖不實, 詞訂俱備, 則不當追檢, 況其雖萬分無疑者, 京外忍杖不服者. 多瘞而不聞者, 卽當告官者私和而然也. 凡於檢驗, 律文所載, 而每聞檢狀, 心有不忍, 況已埋者乎. 噫, 周文其猶掩骸, 今則甚至於白骨檢驗者, 雖或有此等事, 乾道昭昭, 其自綻露, 若有詞證或公誦, 何忍決意追檢乎? 此予則曰, 當之無異再被殺, 而或有不償命者, 事之殘忍, 莫此爲甚. 有此例, 故今番李徽中, 有擅行快意之擧. 此後殺人而匿埋者, 依例檢驗後, 自官埋置, 其他已瘞者, 勿檢事, 載於受敎.”

출전 : 特敎-1.37. 埋葬勿檢
　　　攷事-1.31. 埋葬勿檢
　　　刑曹-4. 埋葬勿檢
　　　官吏-7. 埋葬勿檢
전거 : 『承政院日記』 영조 41년 2월 2일.
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158. 英祖 41年(1765): 살인 사건의 사화(私和)와 사매(私埋) 처벌
◉ 殺獄私埋
英宗四十一年, 刑曹參判洪名漢所啓, “臣旣待罪刑官, 故以旣埋殺獄, 不爲檢驗之, 或有掣礙者, 俄有所陳達矣. 筵退後, 更伏見傳敎, 則及骨之聖意, 藹然於辭旨, 實不勝欽仰感嘆. 第殺人者之匿埋, 雖有勿論之敎, 而設或有屍親之私和私埋者, 今日私和, 明日現發, 而以其旣埋之故, 不爲檢驗, 則獄情無窮, 疑端易生, 或至於當償命者不償, 不當償命者償命. 此則豈不爲掣肘之端乎? 臣意則屍親故埋一條, 添入於受敎中, 似宜, 故敢此更達矣.”
上曰, “私和私埋, 卽其子弟之不孝不悌. 以其子弟之不孝不悌, 爲人君, 豈忍爲不忍人之政乎? 其私和私埋者, 非徒有甚於殺人, 自有倫律. 私和私埋而後, 本事旣已無疑, 其何檢驗? 人君御世之道, 卽倫彝也. 此後, 子弟而私和私埋者, 殺之無赦, 爲其親而私和私埋者, 繩以重律, 名以爲士者, 不齒人類, 則豈有此弊? 以此一體奉承傳, 可也.”

출전 : 特敎-1.38. 殺獄私埋
　　　攷事-1.32. 殺獄私埋
전거 : 『承政院日記』 영조 41년 2월 2일.
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