조선시대법령자료

世宗十五年, 御製酒戒曰, “蓋聞酒醴之設, 非所以崇飮, 所以奉神明·享賓客·養高年者也. 是以因祭而飮, 以獻酬爲節, 因射而飮, 以揖讓爲節. 鄕飮之禮, 所以敦親睦也. 養老之禮, 所以尙齒德也. 然猶曰, 賓主百拜而酒三行. 又曰終日飮酒而不得醉. 先王所以制酒禮而備酒禍者, 至矣盡矣. 降及後世, 禁酒之法嚴, 而終不能救其禍. 酒之爲禍, 豈特糜穀費財而已. 內亂心志, 外喪威儀, 廢父母之養, 亂男女之別, 大則喪國, 小則伐性·喪生, 瀆亂綱常, 毁敗風俗. 姑指一二可法可戒者言之. 商辛周厲, 以此而亡其國, 東晉之俗, 以此而亡人之國, 鄭大夫伯有窟室夜飮, 卒爲子晢所焚, 前漢之校尉陳遵, 每大飮賓, 輒開門投轄, 使于凶奴, 醉而遇害, 後漢司隷校尉丁沖, 數過諸將飮酒, 爛腸而死, 晉尙書右僕射周顗, 能飮酒一石, 偶有舊對來, 欣然共飮大醉, 及醒客已腐脅而死. 此誠可戒者也. 周武王作酒誥之書, 以訓商民, 衛武公作賓筵之詩, 以自警責, 晉元帝頗以酒廢事, 王導爲言, 帝命引觴覆之. 元太宗, 與大臣酣飮, 耶律楚材持酒槽金口, 進曰, ‘此鐵爲酒所食, 尙且如此, 況人之五臟有損耶.’ 帝悟勅左右, 日進酒三鍾. 晉陶侃飮酒有定限, 或勸少進, 侃曰, ‘年少曾有酒失, 亡親見約, 故不敢踰.’ 庾兗父, 在常戒以酒, 後每醉自責曰, ‘予廢先人之訓, 何以訓人’, 乃於墓前, 自杖二十, 此誠可法者也. 且以我東國事言之, 新羅之敗於鮑石亭, 百濟之滅於落花巖, 靡不由此. 而高麗之季, 上下相帥, 沈湎自恣, 竟至於亡, 此亦殷鑑之不遠也, 可不戒哉. 惟, 我太祖肇造丕基, 太宗繼述修明政敎, 垂憲萬世, 群飮之禁, 著於令甲, 以革舊染之俗, 以致維新之化. 予以否德叨承丕緖, 鑑往昔之覆轍, 遵祖宗之成憲, 示之以禮, 糾之以法, 而惟爾臣民, 以酒失德者, 比比有之. 嗚呼, 酒之釀禍, 若是之慘矣. 縱不能以國家爲念, 獨不顧一身之性命乎. 此予之所以考古證今, 反覆告戒者也. 咨爾大小臣民, 體予至懷, 無好飮以廢事, 無過飮以成疾. 各敬爾儀式, 遵無彝之訓, 剛制于酒, 庶臻於變之風.”