조선시대법령자료

度支志外篇卷之十三

經費司

五禮部一

吉禮

祭享

傳敎

世宗朝, 上親享文昭殿, 敎曰, 歷代帝王, 旣立宗廟, 禮尙太古神之也, 又設原廟, 事以平生親之也。今我太祖·太宗, 原廟各異, 非惟不合古制, 慮後世子孫, 各立其廟, 神宇不勝其繁。斯命禮官, 參酌古今, 改建寢殿, 後代奉祀, 無過五室, 神御之物, 禮樂之具, 一切更新, 創立一代之規, 定爲萬世之典。

宣祖二十六年癸巳, 車駕還都, 欲親祭文廟。禮官以爲, 聖殿燒盡, 亦無位版, 行祭無所。敎曰, 神之在天下, 如水之在地中, 無所往而不在, 鬼神無常享, 惟其致誠, 則神在是矣。故古人或設壇而祭, 豈必待木主哉。予意築壇於學宮之側, 設位其上, 躬進祀之, 一以慰先聖之靈, 一以重倫紀於干戈之中也。

英宗四十三年丁亥, 敎曰, 近見麗史祭儀, 凡執事官, 有職者淸齋本司, 散職者會而淸齋。此後凡執事, 無論大小祭享, 受香前一日, 各於本司及公廨淸齋。

五十年甲午, 命王世孫, 攝祭於儲慶宮。敎曰, 此禮百年後初也, 自是凡大小享祀, 皆命世孫攝行。

今上五年辛丑正月, 備忘記, 展禮後行祭, 卽時應行之事, 東南兩廟, 遣將臣行祭, 一依宋武成王廟制, 旣有肅廟受敎。先朝亦有御製文, 而迄未遵行, 可謂欠事, 三局大將, 依例兼堂上例, 凡事管檢, 雖以守僕服色言之, 亦無定制。此後依他守僕例爲之, 俾無褻慢之歎。禮關, 東南兩關王廟, 殿直各一名, 依各宮廟守僕服色例, 每人所着白苧布四十尺, 代錢四兩, 紅花一斤, 五味子十兩, 頭巾一件, 淨袖一件, 一年都下。

同年八月, 傳曰, 景慕宮四仲朔大享, 皆稱大祭之意, 已有筵敎, 而無文跡之致, 各司文書, 或書大字, 或不書大字, 此後一例釐正。

八年甲辰二月, 傳曰, 大嬪宮祠宇, 事體莫重, 自在先朝, 時節享祀, 必命如儀設行。近聞宮結代盡出稅之後, 該宮所屬, 以其無料布, 擧皆渙散, 而主管無人云, 大有違於先朝受敎。此事不可無一番定制, 宮享墓享饌品用小牢, 旣自太常措辦, 而奠獻之人, 褻慢莫甚。此後仲朔宮享·節日墓享, 中使主管行事, 又復稱頉, 潛令宮人替行, 自內侍府, 各別論罪。丙申年, 以守直官隷事有定式, 而尙無文跡, 不得擧行云, 守直中官二人, 亦令內侍府差定, 內需司權減別座一窠復設, 與元別座一人, 輪回守直, 守僕二人, 以無料宮屬差定, 折受出稅時, 雇軍混罷, 此則依前仍置, 而以四名擧行事, 分付各該曹。俄因本宮事, 遍問之, 則無後大君公主祠版之自壽進宮主祀者, 依丙申定式遵行云, 而各墓之在畿邑者, 禁草禁伐, 有名無實, 自畿營申飭列邑。因此思之, 王子王姬塋域之因其子孫零替, 鞠爲荒萬之境, 必多其處, 亦令畿伯申飭列邑, 差待農隙, 皆卽修治, 物力, 報惠廳會減, 修治形止, 依年前嶺南前代陵寢修治時例, 條列收聞, 竝令廟堂行會。

十年丙午五月, 傳曰, 奉常寺, 乃祭享衙門, 關係至重, 判官之陞作久任窠, 使之各別擇差。近來數遞莫甚, 不擇亦莫甚, 當該提調, 越俸一等, 移擬銓官, 從重推考。此後遷轉時, 依軍色例懸註事, 定式施行。○八月, 傳曰, 諸生身居首善之地, 宜識尊聖之道, 雖無提敎, 理當齊參, 釋菜之前夕申飭, 何等丁寧, 而昨聞掌議言, 再昨享班, 諸生來參者, 只是六十餘人云, 諸生事誠寒心, 大司成越俸一等, 掌議停擧。