국조상례보편 목록
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上諡冊寶附賜諡冊寶
兼禮曹判書李益炡所啓, 大行大王大妃諡冊文, 都監當爲擧行, 而取考謄錄, 則癸亥明聖王后國恤時, 諡冊文頭辭中, 稱哀子嗣王, 香室祝式, 則王后國恤, 三年內, 皆稱哀子國王。今則一依癸亥年諡冊文頭辭, 書之乎, 或以香室祝式書之乎。必須一番稟定後擧行, 故敢達。上曰, 癸亥之以嗣王書之, 似是該曹之不察, 今番則以哀子國王書之, 可也。
兼禮曹判書李益炡所啓, 取考癸亥·戊辰兩年諡冊文謄錄, 則恭惟下, 皆書尊號, 而不書徽號·諡號矣。今番明陵諡書文, 亦依兩年例書之乎。上曰, 依兩年例擧行, 可也。
玉冊·竹冊書寫定式綸音, 玉冊·竹冊卽冊也。誌狀御製, 雖當極行者, 不過越一字書, 故曾前玉冊, 今日奉審不過五六貼。而近規, 則低一字上者, 皆極行書之, 貼數多至十餘。結裹其難, 奉冊其難, 藏置其難, 其弊甚。至於令詞臣, 當爲極行處, 勿令過多, 事涉苟且, 何能揮筆。今後則雖當極行書者, 越一字書之事, 定式施行, 載於御製, 亦載補編。
傳曰, 此後玉冊, 勿爲連環爲接貼事, 分付。國葬都監堂上洪象漢所啓, 諡冊內裹紅熟綃, 謄錄則灑金, 而補編無所擧論, 何以爲之乎。上曰, 印金用之, 可也。
上玉冊諡冊時規式釐正綸音, 凡玉冊·諡冊文, 稱議政, 臨時議政, 若或有故, 則將若之何。今番上諡時, 亦爲用心矣。孝陵諡冊親寫日, 奉覽舊文, 不稱議政。已有古例, 若此, 則其無臨時掣肘之端。此後一遵孝陵諡冊文, 爲之事, 令儀曹定制奉行, 載於補編。玉冊·竹冊中, 稱遣臣者, 亦倣此例, 隨其時, 只稱爰命使臣, 勿書官職姓名事, 一體定制。以上丁丑。
傳曰, 賜諡殯宮儀註, 一如上諡殯殿儀註。而尙傳之稱, 同領議政稱左贊成, 無贊成, 則以參贊代。尙宮稱守, 則上諡·賜諡時, 女官爲執事者, 着吉服。以此載於喪禮受敎。殯宮·魂宮凡諸儀註, 與殯殿·魂殿儀同。只以官名之不同者, 依五禮儀序例例, 懸註。賜諡奠, 古無祝文·香室。前例俱載, 故酌酒奠于靈座俯伏興上, 讀祝一節, 添入殯殿·殯宮上諡殯諡儀註, 倣此事, 載於喪禮受敎。
傳曰, 今覽賜諡儀註, 冊印宜立讀, 而跪讀。頃者孝純宮, 旣令立讀, 哀冊跪讀, 今亦依此擧行。殯宮賜諡儀節, 五禮儀及續五禮儀俱無, 此與自初喪至禫, 入廟儀註, 內外各修一件, 載於補編。懿昭世孫喪時。
傳曰, 雖諸臣敎諭書, 皆由正門行, 敎命·竹冊·諡冊, 與此等, 而事體則較重。宜由正門, 而俱由東門云, 事體不然。勿論冊印, 竝正門作行, 世子嬪與世孫同。令該曹, 知悉擧行。
戶曹判書金尙星所啓, 前日入侍時, 以冊印一款有稟定者, 而聖敎以戊戌·戊申, 則無讀印之例, 爲敎矣。取考戊戌謄錄, 則旣有女官讀印之文, 而印篆文·眞諺書書入一款, 亦載於都監儀軌中。此是應行之儀節, 則伊時聖敎, 雖如此, 不可不更稟後擧行, 故敢達。上曰, 前例旣如此, 則印篆文·眞諺書, 亦爲依例書入, 可也。以上壬申。
國朝喪禮補編 卷之四
