조선시대법령자료

傳曰, 凡致祭, 名以漢果者, 浮費則多, 而於祭物, 甚爲不精。故意欲減之, 今番竝減。至於慈殿致奠, 不敢任意闕焉, 稟于慈聖, 則下敎曰, 予意常欲減之, 故書置下敎。非徒自內之果, 宗親·勳府私進香之時, 所謂龍紋·龜紋之果, 外飾其采, 甚爲不精。因此一倂減之爲敎。大哉, 慈敎常欲減之, 況承此敎乎。此後, 凡祭名以漢果者, 竝減。戊戌年, 盟府進香, 其時予雖不知, 宗府進香爲之, 予知矣。禮在情, 宜務精, 不務多, 且浮文乎。自今爲始, 宗·勳兩府進香, 竝減漢果, 代以藥果·中桂。而人蔘正果之屬, 亦爲減除, 器不過數十事, 永爲定式擧行。○傳曰, 今番除漢果, 乃承慈敎, 卽我慈聖體昔年儉德之至意。此後國中進香, 永除漢果, 以揚聖德。以上壬申。

傳曰, 慈殿遺敎中, 宗親府·勳府官進香外, 進香時, 勿爲龍紋·龜紋果, 人蔘正果之屬·餠屬, 亦勿過多, 器皿, 一依官進香例, 擧行事, 有敎, 至哉盛哉。此遺敎, 庚子後, 書留者, 而此則承慈敎者, 久矣。予亦心常非之故, 龍紋·龜紋果, 人蔘正果, 後稟于慈聖, 已爲下敎。今當依此遵行。而餠屬勿爲過多之敎, 器皿從官進香之敎, 今奉遺敎, 而乃知節約之慈意, 若是勤懇。令宗親府·勳府, 依此擧行, 自內茶禮甑餠之屬, 無過二器, 務精不務多事, 有敎。甑餠之器, 多高廣之過中, 宗親府·勳府進香, 亦體慈敎, 無過二器, 高廣皆減。慈殿殯殿若此, 況坤殿殯殿乎。亦依此例擧行, 而以此載於補編受敎中。一以慈德, 一以垂法後代。丁丑。