조선시대법령자료

傳曰, 陵墓, 三年內, 山神祭皆行, 而五禮儀, 則不載云。今番喪禮受敎, 一體載錄。

傳曰, 封閉官·山陵執義·墓所掌令, 亦載於喪禮受敎。

傳曰, 封閉官所書, 前後不一。此後依五禮儀, 國葬, 稱臣着名, 書謹封, 不書職銜·姓名, 禮葬, 不書臣字處, 只着名, 書謹封。

藥房入診時, 副提調趙雲逵所啓, 戊戌謄錄, 玄纁, 自尙方織造用之, 今番, 則一經筵稟, 然後可以及時織造。故敢達。上曰, 織造與貿用, 何者省弊耶。提調洪象漢曰, 貿用爲便。上曰, 然則貿用。玄用冒縀, 纁用紅廣織, 可也。

領議政金在魯所啓, 玄纁所束之絲, 似當玄, 則用紅絲, 纁則用靑絲, 而考諸謄錄, 無分明載錄, 何以爲之。上曰, 玄用紅, 纁用靑, 可也。又所啓, 玄纁所置處, 禮當上玄下纁, 私家則直置柩傍, 故上玄下纁, 自當依禮。而國家則以函盛之, 藏於退壙, 函長旣不容玄纁兩端之長。若以玄纁分置左右, 則又與上玄下纁之義, 相違, 何以爲之。上曰, 先列置纁數行, 後加玄於其上, 可也。又所啓, 葬時內梓室所覆兩件柩衣外, 結裹時柩衣及結裹上行喪柩衣, 竝當付丙乎。上曰, 依爲之。以上壬申。

校正官趙明鼎所啓, 今因喪禮補編事, 有所下詢, 敢引執藝之義, 惶恐仰達矣。王家典禮, 古經疎缺, 以士夫家喪制之禮, 旁照而倣行者, 甚多。如贈玄纁一節, 士夫家則主喪之人, 盥手親獻, 仍行再拜之禮, 其禮可知其不輕而重矣。而五禮儀, 則雖法駕隨喪, 必使領議政, 替獻, 似非古禮本意。殿下孝思出天, 其於送終之禮, 雖小事微節, 必誠必愼, 或恐有悔, 凡在群下, 莫不欽仰。而顧今因山漸迫, 臣若含意, 耿耿終不一陳, 則殊非有懷無隱之義。此一節, 下詢於大臣·儒臣·禮官後, 處之似好。故敢達。上曰, 所陳極是。令入侍注書, 明朝往問於時·原任大臣後, 入侍以奏。又下敎曰, 五禮儀, 雖無親贈玉帛之文, 而飯含一節, 五禮儀則使內侍爲之, 而補編, 旣以親行釐改。大祭時, 省牲·瘞祝等節, 五禮儀, 則以獻官與大祝替行, 而予之將事時, 以親行釐改。贈玉帛一節, 亦爲一體釐正好矣。又下敎曰, 贈玉帛時, 予之親入於退壙, 諸臣必以爲難, 而卽壙上位, 禮房承旨, 以玉帛獻于予, 予受之, 傳于領議政, 使之依例入退壙奉奠, 則禮節亦無所拘碍。注書, 以此意, 詳細傳于諸大臣, 可也。○領中樞府事金在魯以爲, 五禮儀, 殿下旣隨詣山陵, 而贈玉帛之替行, 未知別有其意歟。雖然周禮典瑞大喪共贈玉, 疏曰, 贈用玄纁·束帛, 卽天子加以玉。又太宰大喪贊贈玉, 鄭註助王爲之也, 旣窆所以送先王。疏曰, 大喪旣是王喪云, 助王爲之者, 謂助嗣王也。據此, 則古禮贈玉帛, 嗣王親行, 明矣。今依補編親含例, 親進玉帛, 旣不違於家禮, 而亦自合於古禮。若於壙上位, 殿下受, 以傳領議政, 令入退壙奉奠, 則亦無禮節之難便者。聖意之必欲釐正, 允合情禮, 臣無容別議。判中樞府事兪拓基以爲, 五禮儀所云, 導殿下, 至奉辭位, 入小次, 梓宮入玄宮時, 就位。領議政, 以哀冊·贈玉帛入, 跪奠之文, 雖似少異於古禮與朱子禮之主人贈, 而豈亦以有所難便於親登躬行之節而然耶。今若如聖敎, 就壙上位, 近侍奉獻, 傳于領議政, 使之奉奠, 則旣有得於古禮, 亦無碍於諸節矣。伏惟上裁。判中樞府事李宗城以爲, 因山隨駕, 載於五禮儀, 而稽諸公私文獻, 列朝未嘗行焉。誠以情禮雖然, 而王朝典禮, 絶異匹庶, 事勢實有不可行者。是以玉帛之贈, 自不得不以臣僚代之。竊想撰禮之臣, 必有商量於儀節之間, 非昧於古禮之本意而然也。今此因山隨駕判下之後, 區區微見, 亦以此一款, 卽禮之大節, 而主人之所當行者, 殿下旣躬臨矣, 五禮替行之文, 終難遵行。間亦以是私自酬酢於儕僚之間, 猶不能聞之於上者, 不但中間日子, 尙隔旬朔, 同時隨駕, 容有不敢必者。亦以祖宗典禮, 輒議捨棄, 有不可遽爾故耳。今承俯詢之敎, 允合禮意。夫豈有別議, 而嘗見先正臣金尙憲, 於先正臣金集喪禮異同之議, 有曰, 祖宗朝以來, 著爲五禮儀, 擬以爲一王之法。先王之世舊俗所傳, 禮文少異, 而可以通行者, 則不能盡變者, 亦有由也。此可見耆德元臣兢兢致愼之意。惟願博詢而審處焉。領議政李天輔以爲, 伏見領府事金在魯議草, 則其所考據, 允合情禮, 臣別無異議。右議政申晩以爲, 邦禮之贈玉帛, 卽士喪禮之贈玄纁也。五禮儀, 以領議政贈獻載錄者, 未知其禮意之何據, 而主喪人之盥手親獻, 仍行再拜者, 乃大夫士通行之禮也。五禮儀中, 如飯含等諸節, 前後釐改時, 多以士喪禮旁照而行之, 此蓋自天子達於庶人之義也。今此因山時, 殿下旣已隨駕, 贈玉帛一節, 一依聖敎, 禮房承旨奉獻于殿下, 殿下受之, 傳于領議政, 使之奉奠于壙內, 揆以禮意, 實爲允當。惟在博詢而處之。○贈玉帛親行綸音, 凡大祭省牲, 五禮儀則亞獻爲之, 喪禮飯含, 內侍爲之。此無他, 爲其便於行而然也。贈玉帛之領相替行, 亦如此。省牲, 因丘濬大學衍義補, 依古禮親行, 飯含, 亦從古禮親行, 而隨詣山陵, 今初行也。莫重玉帛, 豈從便宜之例。問議于時·原任大臣, 僉意詢同。今番則下玄宮後, 於壙右, 近侍奉玉帛, 進于予, 予傳于領相, 奠于壙中事, 令儀曹擧行, 以此載於補編。諸大臣獻議, 亦爲懸註。以上丁丑。