국조상례보편 목록
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山陵朝夕上食
傳曰, 凡山陵·墓所外上食蔬膳, 提調先詣, 京供上捧入, 內上食肉膳, 亦以京供上持去, 則惠廳卜定, 非徒有弊, 亦涉無義。從今爲始, 一倂除之。凡奠, 則京外無異肉蔬膳間, 京司進排, 而載於喪禮受敎。壬申孝純嬪禮葬時。
傳曰, 凡陵墓牀巾, 不揮若袱蓋之, 非矣。此後一依常時牀巾例, 造揮事, 分付該曹, 載於受敎。壬申。
傳曰, 旣承慈敎, 且有內饌, 弘陵因山時, 未及下敎, 而旣已擧行。今番明陵, 何敢異同。一體擧行, 而兩陵進排, 體慈聖恤民之意, 以儲置米, 計減。此後肉饌進排者, 永爲減省, 載於補編。丁丑明陵因山時。
傳曰, 大抵山陵, 古無肉膳, 甲寅崇陵國恤時, 追慕乃設者, 而其後仍以行之。末梢過濫, 故中官之肉膳陪進相續, 心常不然者。自弘陵始, 肉膳陪進一節, 勿爲擧行。以此仍爲定制, 而載於補編。丁丑。
傳曰, 庚子·甲辰, 皆已親覩, 於殿於陵上食時, 舊殿舊陵無設行之事。而今聞, 五禮儀, 則稱以竝行, 甚至於竝設虞祭云, 此誠萬萬料外。上食竝行, 決不然矣, 虞祭又兼, 豈有是理。此五禮儀中錯誤者, 庚子·甲辰, 非徒予親覩。若如五禮儀上食, 旣已竝行, 虞祭亦爲竝設, 則大祭朔望, 宜如此例, 丁字閣不必加設, 享官其宜加差。世間之事, 訛傳雖多, 豈有若此者乎。證據若此, 旣知文誤, 于今編輯釐正時, 捨此誰先爲。刪去事, 分付。
傳曰, 三年內, 殿內上食竝設, 雖載五禮儀, 今則已無。山陵, 三年內茶禮時, 舊丁字閣同行, 亦如此例。而今番因慈敎, 諸名日, 比前減數者多。予意則古今異焉, 不無瀆䙝之事。況非山陵, 而自內奠酌, 亦涉如何。此後舊丁字閣, 則勿爲竝設事, 載於補編。
編輯堂上洪啓禧所啓, 魂殿·山陵上食儀, 五禮儀, 則以再拜書之, 未知有何意義, 而似當改以四拜。故敢達。上曰, 依爲之。以上戊寅。
