조선시대법령자료

傳曰, 大小國喪望燭·松明炬, 一倂除之, 以除民弊事, 載於喪禮受敎。

傳曰, 大小內外國喪, 挽章軸數, 亦載於喪禮受敎。軸數, 見發引諸具。

傳曰, 几杖, 明器中應有者。而若有恒日造獻常御者, 則勿爲新造, 以此納于退壙右邊, 而各只造木匱盛之。其於殤喪, 勿用。

傳曰, 束芻爲俑人, 其弊甚至於殉弊, 故孔聖非之。頃者已除木奴婢, 意蓋此也。而今聞, 又有樂人云, 故又爲除之。大抵木奴婢與木樂工, 俱是木人。禁用木人, 旣載續大典, 今番不當稟而稟也。此後凡諸人形者, 竝爲永除。

傳曰, 明器中, 木奴婢各五十, 木散馬·木鞍馬各二, 木工人三十三, 歌人八, 服玩中內喪紅紵絲衣, 粉紅紵絲繡甫老, 白綾裌襪·裙·手衣, 白練布裙, 苔衣, 靑履, 溫鞋竝減, 以此載於喪禮受敎。

傳曰, 服玩與遺衣同, 自都監直爲排進, 事體不然。自今爲始, 前期內入, 與遺衣一體擧行事, 載於喪禮受敎。

傳曰, 服玩匱, 長廣有㭲, 標信及遺衣等物, 自可容入。此後大·小喪, 此匱先爲製入, 則當一體盛下, 標信·遺書等匱, 勿爲稟造事, 定式施行, 載於喪禮受敎。○戶曹判書金尙星所啓, 今以服玩匱事, 有下敎, 而大抵尙衣院進排者, 則或有直爲內入者, 故都監堂郞, 未及看審。今後則都監應進排者, 雖自尙衣院擧行, 而必令都監看審後, 進排之意, 定式施行何如。上曰, 依爲之。

傳曰, 已有前例, 排設時, 輪轝·馬木·來往板·支機木, 令市民, 依前擧行, 撤排時, 輪轝板, 令市民持去, 馬木·支機木·來往板, 分付兵曹, 令衛軍持去, 以此定式施行。以上壬申。

傳曰, 望七之年, 仙馭莫攀, 五十年慈恩, 何以仰答。甲子年更爲封築之時, 躬詣于陵, 畢役後回, 況封閉玄宮之日乎。噫, 望慈聖之萬壽無彊, 而辛丑年旣承慈敎, 此心旣定于中。且浹月侍湯, 誠孝淺薄, 漠然此應之理, 因山隨往山陵, 小伸微沈, 然後庶無憾焉。隨駕一節, 其令儀曹擧行, 元良只拜辭袛迎於門外事, 分付。仁元王后發引時。

傳曰, 本五禮儀中儀仗, 卽外儀仗也, 今番儀註, 以內儀仗磨鍊。隨駕時, 五禮儀中, 不過司禁十六人, 仗馬·吹角·大寶·小輿·御馬而已, 無儀仗副輦。依此擧行, 而今番除吹角。一節載於補編。

傳曰, 今番已隨轝禁君傳語, 置之。大抵有傳語, 差員·武學, 連續飛傳, 而所謂都監傳語, 傳於何處。此後雖非隨轝之時, 只定禁軍一人, 下玄宮狀聞, 令禁軍飛傳, 其餘禁軍傳語, 勿爲擧行事, 定式施行, 載於補編。

傳曰, 兩朔之內, 國恤稠疊, 弗欲疊用, 其令廣抄。此則罔極中, 爲民之意, 而若此之故, 曾前不爲應役者, 亦用其中。雖由於萬不獲已, 我國凡事一開, 則爲例。此後切勿復引今規。曾前應役頉下者, 切勿更用, 若有犯者, 施以制書之律。噫, 白首暮年, 豈貽民弊。以此載於補編。

傳曰, 大轝過爲體重, 曾雖聞知, 猶不知若此之甚。今日見之, 軍何支堪。此有倍於四方石, 因慈聖因山, 乃知, 亦非偶然。更其制, 除民弊。此亦我慈聖德意, 流於萬世也。已下敎, 今番大轝長杠聯軸, 卽其地更其制, 持去于京。今番制度, 一體載於補編。制度, 詳見圖說。

傳曰, 大轝, 旣減其體制, 左右鍮盒, 今後代以木盒, 減其體制。獻果, 只獻於陞大轝時, 以三器擧行事, 載於補編。

摠護使金尙魯所啓, 國恤發引日, 大轝進到陵所, 奉安梓宮於丁字閣時, 降大轝後, 用小轝及輪轝節次, 載於五禮儀。而辛未·壬申, 兩殯宮發引時, 因特敎, 不用小轝矣。今番則依禮文擧行, 故敢達。上曰, 旣以大轝進到於丁字閣月臺, 則大轝·輪轝之間, 不必用小轝。小轝勿爲排設, 可也。

傳曰, 敎命櫃子與袱, 竹冊·玉冊內外櫃子與袱, 玉印·玉寶匣與盝內外袱, 粧飾着漆, 切勿修補, 以舊件用之。牀亦以舊件修補用之, 只牀上蓋袱, 牀下褥席, 新造。而諡冊·哀冊案, 亦以舊件用之, 諡冊·哀冊外, 讀案·褥席, 今番除之。此後依此定制, 載於補編。

傳曰, 曾前則因山日及返虞時, 凡冊寶奉往奉來, 皆有讀案·褥席, 而此乃文具中浮文, 亦一省弊之道。故今番皆置之, 此後依此爲之。噫, 前冊寶更修補, 亦都監中一浮費。故今番仍奉殯殿, 引日奉往, 此後亦依此, 都監勿爲請修, 只擧行乎諡冊寶·哀冊事, 定式施行。

傳曰, 殯殿奉安冊寶, 遣奠後盛彩轝, 故時刻遲滯。凡事之不能周旋, 專由乎此, 而此則曾自目覩。故自壬申年, 祖奠後, 先盛彩轝, 遣奠前二刻前進, 因此而頗有輕便。先盛後, 令執事守直後, 亦依此擧行事, 定式。

傳曰, 冊寶, 初頭皆有外櫃護匣, 而祔廟之時, 祔謁禮前, 先去外櫃護匣與朱筒, 只冊內匣·寶匣, 奉安廟內。故今番欲爲省軍, 殯殿奉安日, 先去外櫃·護匣·朱筒, 亦去讀案床·褥席。故昔之重者, 今輕, 昔之二者, 今一。而執事因此而減數, 轝士軍亦因此省減, 此後依此擧行事, 定式。

傳曰, 今番爲始, 諡·哀冊外舊件, 勿爲內出內入, 成殯後, 自內奉安, 殯殿因山時, 陪進。而冊寶若多, 則隨上號時, 冊寶同載一彩轝, 案亦用一案事, 定式, 載於補編。

國葬都監堂上李所啓, 金寶筒, 則以黃銅鍍金, 玉寶筒, 則以豆錫, 鍍三甫水矣。今此寶筒, 以前排豆錫筒, 鍍金用之乎。上曰, 金寶·玉寶一也。何必有鍍金·鍍三甫之異乎。今後則金寶·玉寶, 竝用三甫, 以此定式, 可也。曰, 護匣前排, 雖無傷處, 而色則渝矣。新造用之何如。上曰, 雖色渝無妨, 以前排用之, 可也。玉寶·金寶一也。一依玉寶筒爲之, 此後依例擧行。

傳曰, 內旨櫃子, 自懿昭時, 同藏於服玩函, 其函體制, 從小。先盛服玩以入, 自內同盛, 引日, 與冊寶同下。亦依此擧行。

傳曰, 以先造成服玩·明器等櫃, 用於明陵事, 已下敎於都監, 而見樣今日更見, 無過大者。但所盛者, 醢·穀之類, 櫃子內塗以盛, 沾濕之後, 其涉不潔。從今爲始, 此櫃裏面, 着濃淡漆, 勿爲內塗。而以此載於補編。

壙中雜物減定綸音, 明器·服玩, 雖與木奴婢·工歌人人形有異, 或近於侈, 或近於戲, 或有不緊者, 或有今無用者。其近於侈者, 螺鈿梳函之類, 其近於戲者, 小小器用之物, 其不緊者, 土籐箱·唾盂·溲器之類, 其今無用者, 酒樽·酒盞之類。況工歌之人旣除, 則樂器之仍, 亦若皮不存也。今當補編釐正之時, 雖一皆袪之, 未或不可, 而遵孔子愛禮之意, 袪其繁文, 存其禮器。冠衣之屬, 則圭·冕·上衣·下裳·大帶·中單·方心·珮玉·綬·蔽膝·紅襪·赤舃, 磁器, 則飯鉢一, 匙楪一木筯一雙, 木匙一具。, 爵一, 簠一, 簋一, 香爐一, 瓦器, 則釜一, 鼎一, 甒一。盛玄酒。竹器, 則黍稷·稻梁·麻子·菽·小豆·麥, 所盛筲八, 冪八, 而籩減半存六。小喪, 則四。木器, 則豆減半存六。小喪, 則四。香合一。樂器八音, 皇朝所賜也, 只存銅鐘一, 磁磬一, 袪機瓦壎一, 箎一, 琴一, 瑟一, 笙一, 簫一, 鼓一, 袪機柷一, 敔一, 役器六種, 儀禮所載也, 只存干一, 甲一, 冑一, 彤弓一, 彤矢八, 笮一。役器則內喪無, 小喪只存黑弓·黑矢。其餘一倂袪之。圭與珮玉, 若以常時用者, 用之, 則勿爲加造。內喪, 則於衣服五禮儀所載制度, 旣非禮冠·翟衣也。其制異常, 旣用遺衣, 今宜減也。至於梳函竹·木梳各一具。, 不可無者, 袪螺鈿與具匣, 鏡一用之, 而此兩件, 若用常御者, 則勿爲加造。磁器·瓦器·竹器·木器·樂器之類, 存減, 一依外喪擧行事, 載於補編。以上丁丑。

傳曰, 服玩以五分之一爲之事, 載於補編。戊寅。