당률소의唐律疏議

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諸犯死罪非十惡, 而祖父母·父母老疾應侍, 家無期親成丁者, 上請。
疏議曰, 謂非謀反以下·內亂以上死罪, 而祖父母·父母, 通曾。高祖以來, 年八十以上及篤疾, 據令應侍, 戶內無期親年二十一以上五十九以下者, 皆申刑部, 具狀上請, 聽勅處分。若勅許充侍, 家有期親進丁及親終, 更奏。如元奉進止者, 不奏。家無期親成丁者, 律意, 屬在老·疾人期親。其曾·高於曾·玄非期親, 縱有, 亦合上請。若有曾·玄數人, 其中有一人犯死罪, 則不上請。
犯流罪者, 權留養親, 謂非會赦猶流者。
疏議曰, 犯流罪者, 雖是五流及十惡, 亦得權留養親。會赦猶流者, 不在權留之例。其權留者, 省司判, 斷, 不須上請。
不在赦例, 仍準同季流人未上道, 限內會赦者, 從赦原。
疏議曰, 權留養親, 動經多載, 雖遇恩赦, 不在赦限。依令, 流人季別一遣。同季流人, 若未上道而會赦者, 得從赦原。
課調依舊。
疏議曰, 侍丁, 依令, 免役, 唯輸調及租。爲其充侍未流, 故云課調依舊。
問曰, 死罪因家無期親, 上請, 勅許充侍。若逢恩赦, 合免死以否?
答曰, 權留養親, 不在赦例。旣無各字, 止爲流人。但死罪上請, 勅許留侍, 經赦之後, 理無殺法。況律無不免之制, 卽是會赦令原。又斷死之徒, 例無輸課, 雖得留侍, 課不合徵。免課霑恩, 理用爲允。
又問, 死罪是重, 流罪是輕。流罪養親, 逢赦不免, 死罪留侍, 却得會恩。則死刑何得從寬, 流坐乃翻爲急? 輕重不類, 義有惑焉。
答曰, 死罪上請, 唯聽勅裁。流罪侍親, 準律合住。合
住者, 須依常例, 勅裁者, 已沐殊恩。豈將恩許之人, 比同曹判之色? 以此甄異, 非爲重輕。
若家有進丁及親終期年者, 則從流。計程·會赦, 依常例。
疏議曰, 本爲家無成丁, 故許留侍。若家有期親進丁及親終已經期年者, 竝從流配之法。計程·會赦者, 一準流人常例。
卽至配所應侍, 合居作者, 亦聽親終期年, 然後居作。
疏議曰, 流人至配所, 親老·疾應侍者, 竝依侍法。合居作者, 聽親終期年, 然後居作。
問曰, 犯死罪聽侍, 流人權留養親, 中間各犯死罪以下, 若爲科斷?
答曰, 依下文, 犯罪已發及已配而更爲罪者, 各重其事。若死囚重犯死罪, 亦同犯罪加杖法。若本坐是絞, 重犯斬刑, 卽須改斷從斬準前, 更犯絞者, 亦依加杖例。若依前應侍, 仍更重請。若犯流·徒者, 各準流·徒之法, 杖罪以下, 依數決之。流人聽侍者, 犯死罪上請。若犯流, 依留住法加杖, 所待親終, 於配所累役。犯徒應役, 亦準此。應蔭·贖者, 各依本法。
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