諸告祖父母·父母者, 絞。謂非緣坐之罪及謀叛以上而故告者。下條準此。
疏議曰, 父爲子天, 有隱無犯。如有違失, 理須諫諍, 起敬起孝, 無令陷罪。若有忘情棄禮而故告者, 絞。注云, 謂非緣坐之罪, 緣坐, 謂謀反·大逆及謀叛以上, 皆爲不臣, 故子孫告, 亦無罪, 緣坐, 同首法, 故雖父·祖, 聽捕·告。若故告餘罪者, 父·祖, 得同首例, 子孫, 處以絞刑。下條準此者, 謂告期親尊長, 情在於惡, 欲令入罪而故告之, 故云準此。若因推劾, 事不獲免, 隨辨注引, 不當告坐。
卽嫡·繼·慈母殺其父及所養者殺其本生, 竝聽告。
疏議曰, 嫡·繼·慈母者, 名例竝已釋訖。此等三母殺其父及所養父母殺其所生父母, 竝聽告。若嫡·繼母殺其所生庶母, 亦不得告, 故律文但云殺其父者聽告。
問曰, 所生之母被出, 其父更娶繼妻, 其繼母乃殺所出之母, 出母之子, 合告與否?
答曰, 所養父母, 本是他人, 殺其所生, 故律聽告。今言出母, 卽是所生, 名例稱犯夫及義絶者, 得以子蔭。卽子之於母, 孝愛情深, 顧復之思, 終無絶道。繼母殺其親母, 準例亦合聽告。
又問, 嫡·繼·慈母, 有所規求, 故殺子孫, 合得何罪? 又子孫得自理訴與否? 此母或被出或父卒後行, 若爲科斷?
答曰, 子孫之於祖父母·父母, 皆有祖父·子孫之名, 其有相犯之人, 多不據服而斷。賊盜律, 有所規求而故殺期以下卑幼者, 絞。論服相犯, 例準傍期, 在於子孫, 不入期服。然嫡·繼·慈·養, 依例雖同親母, 被出·改嫁, 禮制便與親母不同。其改嫁者, 唯止服期, 依令不合解官, 據禮又無心喪, 雖曰子孫。唯準期親卑幼。若犯此母, 亦同期親尊長。被出者, 禮旣無服, 竝同凡人。其應理訴, 亦依此法。
故唐律疏議 卷第二十三