당률소의唐律疏議

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諸有所憎惡, 而造厭魅及造符書呪詛, 欲以殺人者, 各以謀殺論減二等。於期親尊長及外祖父母, 夫, 夫之祖父母·父母, 各不減。
疏議曰, 有所憎嫌前人而造厭魅。厭事多方, 罕能詳悉。或圖畫形像, 或刻作人身, 刺心釘眼, 繫手縛足, 如此厭勝, 事非一緖。魅者, 或假託鬼神或妄行左道之類。或呪或詛, 欲以殺人者, 各以謀殺論減二等。若於期親尊長及外祖父母, 夫, 夫之祖父母·父母, 各不減, 依上條, 皆合斬罪。
以故致死者, 各依本殺法, 欲以疾苦人者, 又減二等, 子孫於祖父母·父母, 部曲·奴婢於主者, 各不減。
疏議曰, 以故致死者, 謂以厭魅符書呪詛之故, 但因一事致死者, 不依減二等, 各從本殺法。欲以疾苦人者, 謂厭魅符書呪詛, 不欲令死, 唯欲前人疾病苦痛者, 又減二等。稱又減者, 謂大功以下親及凡人, 非外祖父母, 謀殺得減二等者, 謂從謀殺上總減四等。注云, 子孫於祖父母·父母, 部曲·奴婢於主者, 各不減, 卽是期親尊長, 外祖父母, 夫, 夫之祖父母·父母, 唯減二等, 其祖父母·父母以下, 雖經欲令疾苦, 亦同謀殺之法, 皆斬, 不同減例。
問曰, 呪詛大功以上尊長·小功尊屬, 欲令疾苦, 未知合入十惡以否?
答曰, 疾苦之法, 同於毆傷。謀毆大功以上尊長·小功尊屬, 不入十惡, 如其已疾苦, 理同毆法, 便當不睦之條。
卽於祖父母·父母及主直求愛媚而厭呪者, 流二千里。若涉乘輿者, 皆斬。
疏議曰, 子孫於祖父母·父母及部曲·奴婢於主, 造厭呪符書, 求直愛媚者, 流二千里。若涉乘輿者, 罪無首·從, 皆合處斬。直求愛媚, 便得極刑, 重於盜服御之物, 準例亦入十惡。
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