국조오례의서례國朝五禮儀序例

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祝版祝版, 以松木爲之, 長一尺二寸, 廣八寸, 厚六分用造禮器尺。。典校署預備。○ 凡祝版, 親行, 則前一日拜陵祭文, 則前發一日。, 典校署官捧進, 近侍傳捧以進, 殿下署訖, 近侍捧祝版及香, 付有司如壇司·廟司·殿司之類。先農, 則典祀官。。攝事及中祀以下, 則傳香祝如儀。○ 山陵親享祭文, 懿廟·文宣王親享祝, 及凡祈告·報祀·先告事由·移還安祝詞, 則臨時撰。
維成化某年歲次某甲某月某朔某日某甲云云宗廟·永寧殿·文昭殿·眞殿·山陵, 稱孝曾孫孝孫·孝子, 隨位改稱。, 嗣王臣諱。○ 懿廟·國行, 稱孝姪國王臣諱。○ 風雲雷雨·靈星·老人星, 稱朝鮮國王臣姓諱。○ 社稷·先農·先蠶·雩祀·文宣王·歷代始祖, 稱朝鮮國王姓諱。○ 嶽·海·瀆及山川, 稱國王姓諱。○ 馬祖·司寒·先牧·禡祭·纛祭, 稱朝鮮國王。○ 名山·大川·城隍·七祀·馬社·馬步·酺祭·禜祭, 稱國王。○ 遣官行祭, 則又有‘謹遣臣具官某。’之詞。○ 州縣, 社稷·釋奠·禜祭·酺祭·城隍發告·厲祭, 竝稱某州官姓名府·郡·縣同。。。
敢昭告于名山·大川·城隍·七祀, 則稱‘致告于’州·縣城隍, 則稱‘敢昭告于’。。云云社稷正位, 稱‘國社之神’·‘國稷之神’。配位, 稱‘后土氏之神’·‘后稷氏之神’州·縣, 稱‘社稷之神。’。○ 宗廟·永寧殿·文昭殿·眞殿·山陵, 稱‘某祖考某大王’·‘某祖妣某王后某氏。’ ○ 懿廟·國行, 稱‘皇伯考某王’。○ 風雲雷雨, 稱‘風雲雷雨之神’·‘國內山川之神’·‘城隍之神。’ ○ 嶽·海·瀆, 稱‘某嶽之神’·‘某海之神’·‘某瀆之神’。○ 先農正位, 稱‘帝神農氏之神’, 配位, 稱‘后稷氏之神’。○ 先蠶, 稱‘西陵氏之神’。○ 雩祀, 稱‘句芒氏之神’·‘祝融氏之神’·‘后土氏之神’·‘蓐收氏之神’·‘玄冥氏之神’·‘后稷氏之神’。○ 釋奠正位, 稱‘先聖大成至聖文宣王’, 配位, 稱‘先師某國某公’。○ 歷代始祖, 稱‘檀君’·‘箕子’·‘高句麗始祖’·‘新羅始祖’·‘百濟始祖’·‘高麗始祖大王’·‘顯宗大王’·‘文宗大王’·‘元宗大王’。○ 靈星, 稱‘靈星之神’。○ 老人星, 稱‘南極老人星之神’。○ 馬祖, 稱‘天駟之神’。○ 名山·大川, 稱‘某山之神’, ‘某天之神’。○ 望祈, 稱‘某方嶽海瀆之神’, ‘某方山天之神’。○ 司寒, 稱‘玄冥之神’。○ 先牧, 稱‘先牧之神’。○ 七祀, 稱‘司命’·‘司戶’·‘司竈’·‘中霤’·‘國門’·‘公厲’·‘國行之神’。○ 馬祖, 稱‘馬社之神’。○ 馬步, 稱‘馬步之神’。○ 禡祭, 稱‘蚩尤之神’。○ 禜祭, 稱‘某方山川之神’。○ 酺祭, 稱‘酺神’。○ 纛祭, 稱‘纛神’。○ 城隍發告, 稱‘城隍之神’。。
伏以城隍發告則否。云云社稷國社, 稱‘德鉅載物, 功崇立民。冀右享之, 茀祿來申。’ 后土氏, 稱‘職專司土, 載育萬物。是虔享祀, 介以景福。’ 國稷稱, ‘食爲民天, 百穀用成。神其降監, 黍稷惟馨。’ 后稷, 稱‘誕播嘉穀, 群黎徧毓。顧予吉蠲, 申錫戩穀。’ ○ 州·縣社稷, 稱‘厚德載物, 立我蒸民。永言佑之, 庶歆精禋。’ ○ 宗廟·永寧殿·文昭殿·山陵·眞殿, 稱‘節序易流, 當玆令辰。深增感慕, 聊蕆明禋。’ ○ 文昭殿忌晨, 稱‘光陰易逝, 諱晨載臨。聊蕆菲儀, 式表微忱。’ ○ 風雲雷雨, 稱‘默斡玄機, 品物流形。神功斯博, 我祀孔明。’ 國內山川, 稱‘列峙作鎭, 善下潤物。功利在人, 祀事不忒。’ 城隍, 稱‘高深莫測, 衛我邦家。人民其依, 功利斯多。’ ○ 嶽, 稱‘峻極于天, 鎭我邦基。歆我禋祀, 介以純禧。’ ○ 海, 稱‘百谷之王, 德著廣利。享祀是宜, 永介多祉。’ ○ 瀆, 稱‘爲國之紀, 澤潤萬物。克禋克祀, 錫我百福。’ ○ 先農, 稱‘肇興稼穡, 厚我民天。是享是宜, 迄用康年。’ 后稷與國稷配位詞同。。○ 先蠶, 稱‘肇玆蠶桑, 駿惠我民。歆我祀事, 福祿是申。’ ○ 雩祀, 句芒, 稱‘東作之功, 莫非爾極。是用享祀, 永言率育。’ 祝融, 稱‘長養萬物, 德著享嘉。以享以祀, 受福不那。’ 后土, 稱‘持載簡能, 德合無疆。時祀不忒, 神其降康。’ 蓐收, 稱‘萬寶告成, 旣受厥明。以報以祀, 福祿來成。’ 玄冥, 稱‘貞固幹事, 德全終始。我祀孔明, 介以繁祉。’ 后稷與國稷配位詞同。○ 釋奠, 文宣王, 稱‘道冠百王, 萬世之師。玆値上丁, 精禋是宜。’ 復聖公, 稱‘材蘊爲邦, 仁全克己。萬世景仰, 是禋是祀。’ 宗聖公, 稱‘三省功加, 一貫道傳。時祀無斁, 彌億萬年。’ 述聖公, 稱‘克承先聖, 允得其宗。其從與享, 百代是崇。’ 亞聖公, 稱‘敎明七篇, 道承三聖。廟食于配, 享祀益永。’州·縣無配位祝。 ○ 歷代始祖, 檀君, 稱‘實天生德, 肇基東土。是用享祀, 載錫純祐。’ 箕子, 稱‘九疇敍倫, 八條成俗。至德難名, 祀事無斁。’ 新羅始祖, 稱‘建邦啓土, 傳祚千齡。苾芬修祀, 庶享于誠。’ 高句麗始祖, 稱‘自天降靈, 建邦啓土。時祀無斁, 有秩斯祐。’ 百濟始祖, 稱‘克創厥業, 克傳厥祚。享祀不忒, 庶其歆顧。’ 高麗太祖, 稱‘肇一三韓, 功高萬世。享祀是宜, 福祿攸介。’ 顯宗, 稱‘功加一時, 垂範後嗣, 歆我明禋, 錫我繁祉文宗·元宗同。。’ ○ 靈星, 稱‘默管玄造, 功利三農。感通精禋, 百祿來崇。’ ○ 老人星, 稱‘載居南極, 載昭壽徵。申錫扶佑, 胡考是膺。’ ○ 馬祖, 稱‘鍾精毓秀, 神貺孔多。吉日旣禱, 降福不那。’ ○ 名山, 稱‘磅礡崒嵂, 鎭于一方。是用禋祀, 惠我無疆。’ ○ 大川, 稱‘性本潤下, 功利斯溥。吉蠲以祀, 有秩斯祐。’ ○ 司寒, 稱‘闔闢陰機, 爕調愆伏。至誠斯感, 錫玆祉福。’ ○ 先牧, 稱‘肇制牧養, 永世之利。爰值仲夏, 是饗是肆’ ○ 七祀, 稱‘節屆孟春隨時改稱。, 宜擧精禋。祗薦閟宮, 乃逮明神。’ ○ 別祭中霤, 稱‘保養甿庶, 寔荷神功。玆率常禮, 用昭予衷。’ ○ 馬社, 稱‘肇敎乘御, 萬世永賴。祀事孔明, 維福維介。’ ○ 馬步, 稱‘畜馬蕃庶, 軍國是資, 我祀克明, 永錫純禧。’ ○ 禡祭, 稱‘始制干戈, 用訓戎事, 是蕆嚴禋, 綏我嘉祉。’ ○ 禜祭, 稱‘霪雨不止, 傷我稼穡。冀垂扶佑, 應時開豁。’, 報祀, 稱‘霪雨旣霽, 維神之賜。何以報之, 敢稽祀事。’ ○ 酺祭, 稱‘蝗蝝荐生, 害我嘉穀。神其佑之, 俾殄無育。’ ○ 纛祭, 稱‘維神之靈, 載掦武威。庸蕆明禋, 其右享之。’ ○ 城隍發告, 稱‘將以某月某日, 設壇北郊, 祭闔境無祀鬼神。庶資神力, 召集赴壇州·縣同。唯北郊, 改稱‘城北’。。’
謹以牲幣·醴齊·粢盛庶品宗廟俗節·朔望, 七祀·禜祭·司寒, 則稱‘牲醴庶品。’ 文宣王朔望及俗祭, 城隍發告, 則稱‘淸酌庶羞。’, 式陳明薦社稷國社, 則維稱以‘后土句龍氏, 配神作主。’ 國稷, 則稱以‘后稷氏, 配神作主。’ 社稷及先農配位, 則竝稱‘作主侑神。’ 文宣王, 則稱以‘先師兗國復聖公顔氏, 郕國宗聖公曾氏, 沂國述聖公孔氏, 鄒國亞聖公孟氏, 配。’, 尙饗厲祭敎書, 敎闔境無祀鬼神。王若曰。‘聖帝明王之御天下也, 發政施仁, 使無一夫, 不被其澤。以至念人鬼之理, 一悼魂魄之無衣, 則又爲三厲·國殤之祭焉。寡人叨承鴻業, 景仰前猷, 治民事神, 期於盡心。惟是封內山川, 與夫祀典所載, 上下神祗, 靡不秩祀。尙慮其四境之內, 從古迄今, 不得良死者, 其類不一。或以水火·盜賊, 或罹飢寒·疾疫, 爲墻屋之頹壓, 遇蟲·獸之螫噬, 或因工築而亡軀, 或在戰陣而死國, 遭鬪歐而橫傷, 陷刑辟而非罪, 或因人掠取財物而逼死, 被强奪妻妾而隕命, 或危急自縊, 或沒而無後, 或産難而死, 震死墜死。若此之類, 不知其幾。孤魂無托, 祭祀不及, 悲呼星月之下, 冤哭風雨之時, 陰魂未散, 結而爲妖。興言及此, 良用惻然。爰命有司, 爲壇於城北, 遍祭闔境無祀鬼神, 仍使當處城隍之神, 召集群靈, 以主此祭。惟爾衆神, 尙其不昧, 携朋挈儔, 來享飮食, 無爲厲災, 以干和氣。庶幽明之感, 通底邦國之寧謐, 故玆敎示, 尙宜知悉。’ ○ 州·縣厲祭祭文云云。‘致祭于無祀鬼神。人之死生, 有萬不齊, 從古迄今, 不得良死者, 其類不一。或在戰陣而死國, 或遭鬪歐而亡軀, 或以水火·盜賊, 或罹飢寒·疾疫, 或爲墻屋之頹壓, 或遇蟲·獸之螫噬, 或陷刑辟而非罪, 或因財物而逼死, 或因妻妾而隕命, 或危急自縊, 或沒而無後, 或産難而死, 或震死, 或墜死, 若此之類, 不知其幾。孤魂無托, 祭祀不及, 陰魂未散, 結而爲妖。是用告于城隍, 召集群靈, 侑以淸酌庶羞, 惟爾衆神, 來享飮食, 無爲厲災, 以干和氣。’。
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