조선시대법령자료

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鸞刀

〈도: 徵|角|和在鐶|商|鸞在鋒|羽〉

『聖宋頒樂圖』云。“『禮記』, 鸞刀, 古刀也, 用於宗廟。宗廟不用今刀, 而用古刀, 修古之故。”^{註 001}

註 001 『皇祐新樂圖記』「鸞刀圖第十二」. “臣等謹按禮記, 禮器云, 割刀之用, 鸞刀之貴. 正義曰, 割刀, 今刀也, 鸞刀, 古刀也. 今刀便利, 可以割物爲用, 古刀遲緩, 用之爲難. 宗廟不用今刀而用古刀, 修古之制.”닫기

『詩』「信南山」曰。“執其鸞刀, 以啓其毛”,^{註 002}

註 002 『詩』「小雅北山之什·信南山」. “執其鸞刀, 以啓其毛, 取其血膋【啓其毛, 以告純也, 取其血, 以告殺也, 取其膋, 以升臭也.】.”닫기

『禮記節解』曰。“必用鑾刀者, 取其鑾鈴之聲, 宮·商調和, 而後斷割也。”^{註 003}

註 003 『禮記集說』卷67. “祭天埽地而祭焉於其質而已矣. 醯醢之美而煎鹽之尙貴天産也. 割刀之用而鸞刀之貴貴其義也聲和而后斷也【孔氏曰, … 尙割刀之用, 必用鸞刀, 貴其聲和之義, 取其鸞鈴之聲. 宮·商調和, 而後斷割其肉也.】.”닫기

『春秋公羊傳』, “宣十二年, 鄭伯右執鑾刀。” 注云, “鑾刀, 宗廟割切之刀。鐶有和, 鋒有鑾。鑾在鋒, 聲中宮·商, 三和在鐶, 聲中角·徵·羽。”^{註 004}

註 004 『春秋公羊傳』卷16, 「宣公十二年」. “右執鸞刀【鸞刀, 爲宗廟割切之刀矣. 鐶有和, 鋒有鸞, 其制二鸞在鋒, 聲中宮商, 三和在鐶, 聲中角徵羽.】.”닫기

註 001: 『皇祐新樂圖記』「鸞刀圖第十二」. “臣等謹按禮記, 禮器云, 割刀之用, 鸞刀之貴. 正義曰, 割刀, 今刀也, 鸞刀, 古刀也. 今刀便利, 可以割物爲用, 古刀遲緩, 用之爲難. 宗廟不用今刀而用古刀, 修古之制.”

註 002: 『詩』「小雅北山之什·信南山」. “執其鸞刀, 以啓其毛, 取其血膋【啓其毛, 以告純也, 取其血, 以告殺也, 取其膋, 以升臭也.】.”

註 003: 『禮記集說』卷67. “祭天埽地而祭焉於其質而已矣. 醯醢之美而煎鹽之尙貴天産也. 割刀之用而鸞刀之貴貴其義也聲和而后斷也【孔氏曰, … 尙割刀之用, 必用鸞刀, 貴其聲和之義, 取其鸞鈴之聲. 宮·商調和, 而後斷割其肉也.】.”

註 004: 『春秋公羊傳』卷16, 「宣公十二年」. “右執鸞刀【鸞刀, 爲宗廟割切之刀矣. 鐶有和, 鋒有鸞, 其制二鸞在鋒, 聲中宮商, 三和在鐶, 聲中角徵羽.】.”

국조오례의서례國朝五禮儀序例