조선시대법령자료

受敎輯錄 大典私賤條, 無子女夫妻奴婢, 本族外不得與他, 旣云本族外不得與他, 則放賣之禁, 雖不竝錄, 放賣亦是區處, 無傳繼者, 自不得任意放賣。守吏等不曉文義, 放賣文記斜合不當, 京外知會成化壬寅承傳。。○無子女夫妻奴婢, 生存者區處, 本族外放賣者, 勿許斜給弘治庚戌承傳。。○大典內無子女夫妻奴婢, 本族外不得與他, 而未有買賣之禁者, 祖宗朝行之已久, 豈宜輕變。然臧獲之傳受先祖, 以立門戶, 嗣胤之無後者, 固當歸諸本族, 以庇其宗, 不可妄傳以爲他。有世之巨家大族, 雖不貧乏, 而買賣與他人, 甚爲未便。惟爾有司, 酌其輕重情法, 而用期於得中而已。其以此意示中外弘治庚戌承傳。。○異母同生兄, 前母邊奴婢, 傳執使用, 已作己物, 無子女身死後, 全數論給異母弟, 與大典相應不當, 以無子女前母奴婢例分數除出弘治庚戌承傳。。○無子女身死異母同生之己物中, 異母邊旣已傳來, 使喚耕食之田民, 異母同生處傳給, 勿給異母邊使孫弘治乙卯承傳。。○乳母新奴婢後所生, 不入於同生分給之數, 其來已久, 不可紛紜更改, 假令兄弟一人旣無乳母新奴婢, 又無他奴婢可分得者, 必有負汲不能生活之弊。其有如此者, 除出得者四分之一給與之法, 在前行用, 而後續錄撰集時, 不爲入錄, 故官吏莫適所從。今後則依久遠通行之例, 施行嘉靖戊申承傳。。○前母·繼母․乳母新奴婢所生, 奉祀·服喪義子女處專給, 勿給使孫嘉靖戊申承傳。。○無子女前母·繼母奴婢, 義子女及承重子, 分數分給, 自有大典法條, 行用已久。今不須別立新條, 依法斷決嘉靖辛亥承傳。。○無子有女嫡母奴婢, 承重子從分數分得, 而毋過三口。田地, 亦當與此相同, 皆以田地十卜, 准奴婢一口嘉靖癸丑承傳。。○繼母擅一家之權, 偏愛己出, 盡以夫之己物, 或稱別給, 或稱放賣, 而易色給之, 則前妻之子, 赤手無得。大典內, 無子女夫妻奴婢, 生存者區處, 而有子女者之奴婢·田宅, 生存者固不得區處, 申明大典之法嘉靖甲寅承傳。。○義子女之於前母·繼母, 其分己物之際, 雖有分數之殊, 母子大義與親母不可輕重, 而定以年限。但元財主已區處之物, 則不許更改嘉靖甲寅承傳。。○骨肉相殘, 不得使喚之文, 本不載法典, 俚俗相傳以爲有法。凡決訟之際, 每爲屬公, 甚爲未便。大抵奴主之分, 甚嚴。若同生及四寸, 相爲使喚, 固妨人倫。其身尙在賤籍, 不可以同生․四寸之不能使喚, 據爲免賤, 大典及前後續錄大明律無一語。及但經濟六典續集曰, 祖父婢妾所生, 本是同氣, 不可全以奴婢例役使云。以此見之, 同生․四寸, 雖不可使喚, 至於五六寸親屬, 漸遠, 雖爲使喚, 固無不可。近來官吏, 眩於骨肉相殘之訛言, 如此之事, 每爲屬公, 一則奪人之奴婢, 一則以賤爲良, 皆爲不可。依放役奴婢例, 自五寸役使爲便。骨肉相殘, 本無法典之意, 曉諭中外, 自今以後, 永爲禁斷, 在前屬公者, 勿使聽理, 以絶騷擾之弊嘉靖甲寅承傳。○右一條今移。。○凡父母奴婢·田宅, 同生不爲和會, 呈官分執, 而新奴婢例無文卷, 國俗皆然。相卞歸一者外, 一切攻破, 以元奴婢, 平均分給萬曆乙亥相〔承〕傳。。○班祔之人奴婢·田畓, 多寡斟酌, 先給主祭之人, 使之奉祀。其餘參商法典, 使孫分給。定以五分之一, 以給祭用, 無過十口, 永爲恒式。成人而無後, 所當祔食者, 雖其身死在於父母之前, 其同生等分財之時, 不問男女, 皆就其應得奴婢數內, 計分抽出施行。餘還本族。假如奴婢數少, 則先給, 田地依右例萬曆丙子承傳。。○北道所居私賤, 只收身貢, 不論男女, 不得率來使喚萬曆己卯承傳。。○北道私賤, 一切勿許買賣, 潛爲買賣者, 燒其文卷, 勿施康熙癸亥承傳。。○平安道江邊私賤, 本主放賣者, 許賣於奴婢, 勿爲買賣於他人, 依北道例, 不得任意捉去康熙丙寅承傳。