조선시대법령자료

戶典立廟家舍, 傳於主祭子孫。

禮典文·武官六品以上, 祭三代, 七品以下, 祭二代, 庶人, 則只祭考妣。

宗子秩卑, 支子秩高, 則代數, 從支子。○始爲功臣者, 代雖盡, 不遷, 別立一室。○曾祖代盡當出, 則就伯·叔位服未盡者, 祭之。○士大夫二妻以上, 竝祔。註解服未盡子孫, 不忍廢祭也。若主祭家舍·田民, 則已有所歸, 不可移給, 只移奉神主祭之。○二妻以上者, 自第二至三四, 未定數之稱。

若嫡長子無後, 則衆子, 衆子無後者, 則妾子奉祀。

嫡長子, 只有妾子, 願以弟之子爲後者, 聽。欲自與妾子別爲一支, 則亦聽。○良妾子無後, 則賤妾子承重。凡妾子承重者, 祭其母於私室, 止其身。註解母則父妾, 故止其身, 父以上, 依品奉祀。

旁親之無後者, 祔祭。

士大夫無子女欲以奴婢·墓直主祭者, 從財主之意, 署文記, 使奉其祀, 大夫六口, 士以下四口。註解旁, 近也, 祔, 合也。祔後死者, 合食於先祖也。

受敎長子無後, 次子奉祀, 則立廟家舍, 當傳於主祭子孫。 若長子女息無所於歸, 而次子曾居家舍, 元係祖先傳給之物, 則相換決給, 俾無失所, 甚合情義, 又無毁撤祠宇之弊。丙辰正月初二日。唯只, 曾傳長子之家, 已爲頹落, 自備材力改造, 則換給不當, 自今以後, 永爲恒式。嘉靖丙辰四月初九日。○李彦惺輪對, 立廟家舍, 主祭子孫, 若無後, 則移買破毁之小家, 稱爲主祀家, 而先祖久安祠堂, 欲射其利, 一朝移買, 至爲不當, 嚴立法禁, 毋得放賣事, 啓下漢城府。 輪對內辭緣, 正是痼弊。 自今以後, 立廟家舍, 主祭子孫, 世世相傳, 如或頹落, 以至雨漏, 不能保存, 無力修創者, 與堅固之家, 隨宜相換。奉安者外, 無後之人, 自以爲終非己物, 擅自放賣, 取價爲利, 使先祖神主, 無所於歸者, 一切禁斷, 毋得放賣事。嘉靖丙辰三月二十日。○父母未歿之前, 先死長子之妻, 則不可爲奉祀。父母具歿後, 長子曾爲奉祀而身死者之妻, 限其身歿, 因奉其祀。嘉靖甲寅十月二十三日。○旁親之無後者, 祔祭宗家之廟。祭祀之具, 雖不著於法文, 而以情推之, 不可無也。本院堂上及大臣, 同議, 皆以爲定給, 爲當。祔祭人奴婢·田畓, 多寡斟酌, 先給主祭之人, 使之奉祀。計出之數, 初無畫一之規, 則分給之際, 官吏亦無所適從, 參詳法典, 定以五分之一, 以給祭用, 毋過十口, 俾不違於事情, 永爲恒式。奸巧貪饕之輩, 利其無子女同生己物, 謀欲獨專, 則雖父母俱歿, 三年喪畢, 故爲遷延, 不卽分執, 以待同生身死後, 必售其術者, 比比有之, 極爲無理。成人而無後, 所當祔食者, 雖其身死, 在於父母之前, 其同生等分財時, 應得奴婢數內, 計分抽出施行, 餘還本族。假如奴婢數小, 則先給田地, 依右例。萬曆四年七月二十九日斤正後。