조선시대법령자료

受敎輯錄 公賤贖身之法, 載在大典, 有逃亡則還賤之條, 贖身後, 十年內代納奴婢物故者, 還賤嘉靖癸丑承傳。。○公賤詐爲贖身者, 當身, 還賤, 官員, 以制書有違律論斷杖一百。。色吏, 全家入居, 勿揀赦前萬曆丁亥承傳。。○各司奴婢代納贖身之類計捧之時, 奴婢名付賤籍及累式年戶口, 詳細相考, 明知其願納者之奴婢, 然後皆以年歲相當者, 計口代捧, 而一依法例, 以奴代奴, 以婢代婢。或以虛名, 或以非自己奴婢代納現露, 則當身及頭目·監官·色吏等, 論以一罪, 守令, 拿問重處, 監司, 亦論以重律順治辛丑承傳。○依大明律制違, 杖一百。。○大王姓孫, 則六代以上, 無贖身從良, 七代以下, 代口贖身。外孫, 則只限六代以上, 代口贖身, 而七代以下, 勿許代贖。四王子孫從良受敎, 則乙未以後, 永勿擧行順治辛丑承傳。。○公·私賤中奴與婢交嫁者, 收養遺棄兒, 論以良人康熙甲辰承傳。。○己酉以後, 公·私賤娶良妻所生, 從母許良, 而百日內, 未出立案及不入籍者, 還賤矣。今後, 其母果是良人, 則勿論立案有無, 直使從母許良康熙甲辰承傳。。○己酉正月初十日立制定式, 公·私賤娶良女所生, 勿論男女, 初九日亥時以前所生, 仍屬公·私賤, 初十日子時以後所生, 永爲良人康熙己酉承傳。。○實職三品者之子孫, 曾經吏兵曹·都摠府·司憲府·司諫院·弘文館·宣傳官之子所生, 許令代口贖身。雖非法典, 蔭官之人, 明是士族。朝官之嫡子孫而嫡室無后, 當以娶公賤所生之子承重者, 各別明査, 亦許代口贖身。所謂三品實職, 乃是東·西班正職, 如軍職僉使之類, 不可混參於其中。西北公賤, 依法一切勿許康熙庚戌承傳。。○私賤之娶私賤所生子女, 贖身於母上典者, 一依公賤娶私婢所生者不從父役例。違者, 論以壓良爲賤之法律, 科斷依受敎, 杖一百流三千里。。先世贖身奴婢, 至于子孫還爲撓奪者, 亦依此一體論罪康熙乙卯承傳。。○公·私賤之娶他婢所生自贖其身於母上典者, 從良施行。其母贖身於上典後所生, 則依良女嫁公賤所生從父役爲公賤, 乃是乙未推刷時論難定奪者。而又自己酉年, 公·私賤之娶良女所生, 竝從母役爲良, 亦有受敎, 則私賤與公賤宜無異同, 一從前後定制康熙乙卯承傳。。○乙未推刷時, 以寺奴娶私賤所生子枝贖良於其妻上典, 圖免私賤, 而從父役, 還屬公賤, 實爲可矜。前後寺奴娶私賤, 贖其子女爲良者, 竝勿還屬公賤事, 有特敎。其後私賤與公賤, 一體施行, 而旣有前後之敎。故訟端紛紜, 更爲定式, 以乙未受敎後爲定限康熙丁巳承傳。。○咸鏡道私賤自他道移來者, 切勿許贖良。元居民願贖者, 亦使自就其主而贖良康熙庚申承傳。。○西北公·私賤中, 大王姓孫, 則他道一體許贖康熙承傳。。○己酉以後, 公·私賤娶良女所生, 曾因事目, 從良立案之後, 旋有還賤之擧, 民多稱冤。令該院, 一依前定式, 還給已收之案康熙辛酉承傳。。○凡奴良妻所生, 勿論良籍有無, 父上典毋得據執康熙乙丑承傳。。○己酉以前 奴良妻所生許良之法, 革罷。己酉以後, 入屬良役者外, 其餘未及屬良者, 還給本主康熙己巳承傳。。

新補受敎 公私賤贖良後, 例出補充隊, 卽屬兵曹餘丁, 故擧皆厭避, 贖良之前, 必先投托歇役。身役緊歇, 未易區別, 納布二疋者, 則仍置, 納布一疋者, 則勿計前後, 屬之餘丁, 補充隊前入歇役者, 勿計康熙庚子承傳。。○至於身死之奴雖有子女, 田宅·器物, 盡爲己上, 竝與生前所賣之田畓, 而又爲推尋, 已贖之奴, 稱以膳物, 逐年來納者, 俱係作法, 不可不痛禁, 各別審察, 隨其所犯, 繩以重律康熙壬寅承傳。○依大明律制書有違, 杖一百。。○他奴婢及一家奴婢, 或潛隱逃賣〔盜賣〕, 或誤爲贖給, 而及其眞主推尋之時, 當初本價, 只爲推尋於盜賣者, 而勿侵贖奴, 膳物․本價外, 亦不得濫徵。違者, 論以非理好訟·壓良爲賤之律雍正庚戌承傳。○非理好訟者, 改以杖一百流三千里。壓良爲賤者, 使喚收貢外, 改以杖一百流三千里。。○閭閻間, 或有贖良, 而旣過數代之後, 稱以舊上典, 換面來侵者, 勿論代數·年數, 贖良遠近, 直爲壓良爲賤之律。都下良民輩, 恐人之知根, 雖不自告, 法司隨聞禁斷雍正庚戌承傳。。○放良成文後, 如有侵責者, 直用壓良爲賤之律雍正辛亥承傳。○壓良爲賤者, 使喚收貢後, 改以杖一百流三千里。。○勿論公·私賤, 娶良妻者, 自辛亥正月初一日子時以後所生, 竝從母役, 許良雍正辛丑承傳。。