조선시대법령자료

就訟親着

○甲寅七月二十七日, 傳。 始訟後五十日之限, 載在大典, 計除官員不坐日, 而五十日之內, 乙者親着, 雖至二十一日, 然甲者不就訟, 必滿三十日然後, 可以決給親着之乙者矣。蓋就訟不就訟, 皆過三十日然後, 決給親着者, 大典之本意是去乙, 近來人心巧詐, 奸僞百出。故壬戌年受敎內, 不就訟三十日之限, 則仍存, 而親着者三十日之限, 則減其九日, 而進定二十一日, 以促斷訟之限爲乎事是去等。 所謂九日者, 乃指元隻俱不現之日也。以此見之, 乙者親着二十一日, 則甲者不就訟亦二十一日, 而幷計元隻俱不現之日, 充計甲者不就訟之九日, 而爲三十日, 明矣是旀。 且大典內, 元告被論中, 自知理屈, 累月不現, 再囚家童後, 滿三十日不現, 再囚家童滿三十日不現者之滿字, 與始訟後五十日內, 無故不就訟, 過三十日不現者之過字, 則安玹之議曰, 滿者淨盡而無間也, 過者相間而過也云。然則乙者方親着之時, 甲者雖或出沒, 不可以此計除乙者親着之日, 以遂甲者出沒之奸計。大典之法, 極爲詳盡爲昆, 乙者親着, 則二十一日, 甲者不就訟, 則三十日, 而幷計元隻俱不現之日而充之。且不用甲者出沒間着爲只爲, 司憲府等傳敎。